Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1872, Seite 229

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor · Paſtor 14 · Paſtor 5

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Lebensregeln für Prediger. 229

was doch zur rechten Verrichtung des Predigtamtes am nöthigsten sei, ant⸗
wortete er: von heißester Liebe Christi Iésu brennen. Denn ist diese Liebe
da, warum sollte nicht alles herrlich ausgerichtet werden? „Niemand ziehe
des Potiphars Weib (d. i. die Welt und sein Fleisch) der Liebe Gottes vor.
Derlei Frömmigkeit wirft für den Gewinn der Seelen ungeheuer viel ab“,
sagt der selige Dannhauer in seiner „Gewissenstheologie“ Bd. 1. Thl. 2.
Specialabschnitt 3. S. 1008. Deshalb schreibt der heilige Paulus an den
Timotheus: „Uebe dich selbst an der Gottseligkeit“, 1 Tim. 4, 7. Er sagt
nicht: Betrachte, oder liebe und erstrebe die Gottseligkeit, sondern: übe dich
daran, d. h. richte all dein Denken, alle deine Sorge auf dieselbe, verwende
allen Fleiß darauf. Des Timotheus, als eines Bischofs, Pflicht war es, andere
in der Gottseligkeit zu üben und dazu anzuleiten. Deshalb will der Apostel,
daß er zuvor selbst auf der Bahn der Gottseligkeit erscheine uud sich daran
übe. Daraus merken die Diener der Kirche, was ihres Amtes ist. Denn
da sie ihre Zuhörer wohl am meisten zur Gottseligkeit und zu dem Funda⸗
ment derselben, der Furcht Gottes, ermahnen sollen, so wird durchaus erfor⸗
dert, daß sie sich selbst auch einer heiligen Frömmigkeit gegen Gott befleißigen;.
und im Eifer der Gottseligkeit den anderen vorleuchten. Denn im Timo⸗
theus werden alle zur Uebung, d. h. zum ernsten Bedenken, zum stetigen
Nachsinnen, zur emsigen Sorge, zur beständigen Liebe, und zum angestreng⸗
ten, unermüdlichen Fleiß der Gottseligkeit aufgefordert. Fein sagt Grego⸗
rius in seinem Pastorale B. 2. Kap. 7.: „Dann sproßt der Same des
Wortes leicht, wenn ihn im Herzen des Hörers die Gottseligkeit des Predigers
befeuchtet.“ Der Apostel will Tit. 1, 8., daß ein Bischof „heilig“ sei. Denn
die Heiligkeit ist mit der Gottseligkeit vermengt und geht auf Gott. Denn
welchen wir heilig nennen, den nennen die Griechen ι⁰ον, welchen sie aber
getov nennen, den können wir, wie Hieronymus sagt, fromm gegen Gott
nennen. Der Priester des Alten Testaments hatte auf seinem güldenen
Stirnblatt die Worte eingegraben: „Die Heiligkeit des HErrn“, 2 Mos.
28, 36., oder wie es Kap. 39, 30. heißt: „die heilige Krone.“ Dieses Blatt
ist die Gottseligkeit, mit welcher der künftige Prediger zeitig das Haupt oder
die Stirn seines Geistes umgeben soll, daß daraus die Herrlichkeit Gottes

hervorstrahle. Wer ohne Gottseligkeit ist, der ist des Amtes unwürdig, der
opfert Gott ein fremdes Feuer, wie Nadab und Abihu, die deshalb getödtet
wurden, 3 Mos. 10, 1., und was er mit der einen Hand baut, das —. er
mit der andern wieder en. — ö —

III.

Er befleißige sich der Gerechtigkeit.
Unter den übrigen Zeichen, auf welche bei der Wahl von Bischöfen oder
Lehrern und Dienern der Kirche zu sehen ist, setzt der Apostel Paulus auch
die Gerechtigkeit, indem er Tit. 1, 8. sagt: „Ein Bischof soll gerecht sein.“
Es weiß aber jedermann wohl, daß gerecht und Gerechtigkeit vieldeutige Worte

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