Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1872, Seite 233

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor

⤓ Download .txt · copy text

Lebensregeln für Prediger. 233

Kap. 24.: „Die Dienst thuenden Cleriker (im Griechischen steht LVartrode,
was Dionysius übersetzt: die des heiligen Amtes pflegenden), von den Pres⸗
bytern an bis zu den Dienern und dann alle, die aus dem geistlichen Stande
sind ꝛc., sollen nur im Fall der Noth in Kneipen gehen. Canon Clerici in
derselben Distinction aus dem 3. Carthagin. Concil, Kap. 27.: „Die
Cleriker sollen nicht in die Kneipen gehen um zu essen und zu trinken, sie seien
denn auf Reisen durch die Noth dazu gezwungen.“ Dies wurde einst im
Orient und in ganz Griechenland sehr lange Zeit und ganz heilig gehalten,
so daß selbst Julianus Apostata, dieser bitterste Feind des christlichen Na⸗
mens, solche wunderwürdige Nüchternheit und gleichsam Keuschheit und
Mäßigkeit der christlichen Cleriker gelobt und gewollt hat, daß sich auch die
Priester der Heiden ebenso von den Schenken und Garküchen fern hielten, wie
man bei Sozomenus B. 5., Kap. 35. liest. Wenn aber den Clerikern nicht
erlaubt ist, in eine Wein-⸗ oder Bierkneipe zu gehen, um zu trinken, so ist
ihnen noch viel weniger verstattet, eine Wein- oder Bierschenke zu errichten
oder zu halten, ja es ist ihnen vielmehr ausdrücklich verboten, Canon Nulli
aus der 6. Synode in derselben Distinction Kap. 9.: „Keinem Cleriker ist
erlaubt, eine Taberne oder Schenke zu halten. Denn wenn ihnen verboten
wird, in eine dergleichen Tabernen zu gehen, wie viel mehr, anderen in einer
solchen aufzuwarten. Thut aber einer so etwas, so lasse er davon oder werde
abgesetzt.“ Dies Decret wird wiederholt in Ordinat. Eeclesiast. Elect.
Saxon. Art. Generali 16. fol. 338.: „Es sollen sich die Pfarrer des Weins⸗
und Bierschenkens enthalten ꝛc. Et in fine, daß sie nicht schenken, Zeichen
ausstecken oder Gäste zur Zeche im Hause setzen.“ Als Grund wird hinzu⸗
gefügt: Weil dergleichen Geschäfte nicht ohne großes Aergernis und Schande
für das Predigtamt betrieben werden können. Und wie sollten sie freimüthig
das unordentliche Wesen anderer strafen, wenn sie dasselbe in ihren eigenen
Tabernen hegen. Ja ihres Nutzens wegen laden solche Diener der Kirche
oft diejenigen zum Trinken ein, die sie strafen sollten. Fürwahr, es ist ab⸗
geschmackt, daß ein Lehrer der Mäßigkeit dem Trunk diene und das, was die
Trunkenheit des Anderen an den Tag bringt, in seinem eignen Hause mit
offnen Ohren und Augen aufnehmen sollte, allein des Gewinnes halben.
„Es zieht auch dies Geschäft den Geist des Pastors auf viele dem Predigtamt
fremde Dinge und gibt gewaltig Ursache, daß er vieles, was sehr strafbar
ist, hören, sehen und dulden muß“, wie Carpzov fein erinnert, Definit. Eocles.
Ppag. 80. ex Loco de Ministerio Eccles. b. Gerhardi 282., vergl. Espen⸗
cäum lib. 2. Digress. cap. 14. Doch fügt Carpzov bald hernach hinzu:
„Ich will dies jedoch nicht so allgemein verstanden wissen, daß es den Pastoren
nicht frei stehen sollte, den Ertrag ihrer Weinberge und das nach Stadtrecht
in ihren eigenen Häusern gebraute Bier zu verkaufen und zu verschleißen, wie
die genannte Ordinatio Eecles. in dem angeführten Art. Generali 16. die⸗
ser Milderung gebraucht: Das aber besonders von Wein⸗ und Bierschenken
ist vermeldet, soll also verstanden werden: da den Kirchendienern eigener Wein

English translation

Not yet translated.