Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1878, Seite 329

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Disposition der Schrift Luthers de servo arbitrio. 329

5. daß wir uns in dieser Sache mit dem menschgewordenen
Gotte, der über das Verderben der Menschen weint, und nicht
mit dem verborgenen Willen der Majestät beschäftigen
sollen, der nach eigenem Rathschlusse etliche verwirft, daß sie ver⸗
derben, Röm. 9, 19—2I.

b. Matth. 19, 17. u. a. Sprüche, aus welchen Erasmus beweisen
will, daß sie umsonst geredet sein müßten, wenn der menschliche Wille
nichts vermöchte, S. 136—138. — Dagegen zeigt Luther:

a. daß diese Sprüche uns im Gegentheil überführen sollen, daß der
freie Wille nichts vermag;

5. daß, was die Gebote fordern, kraft der Gnade geleistet werden
kann und in den Auserwählten auch wirklich einmal gescheben soll.

c. Matth. 5, 12. und ähnliche Sprüche, in denen von guten und
bösen Werken und von deren Belohnung die Rede ist. Erasmus
sagt, er könne nicht einsehen, wie von Belohnung die Rede sein
könne, wenn alles mit Nothwendigkeit geschehen müsse; wo alles ge⸗
schehen mü sse, da sei keine Belohnung, S. 138—145.; — da⸗
gegen zeigt Luther:

4. Erasmus verstehe diese Sprüche so, daß Christus und der Heilige
Geist nichts sind;

g. Christus ermahne Matth. 5, 12. nicht den freien Willen, sondern
die bereits in der Gnade stehenden Apostel;

v. was insonderheit den verheißenen Lohn betrifft, so sei zu merken:

R. daß aus der Verheißung des Lohnes nicht folge, daß wir
Werke thun können, die den Lohn verdienen;

2. daß auf die mit Willen und Lust gethanen Werke der Menschen
allerdings nothwendigerweise der entsprechende Lohn falge,
daß aber darum die Belohnung der Frommen keinesweges
die Folge ihres Verdienstes und ihrer Würdigkeit zu
sein brauche;

. daß die Schrift solche Belohnungen darum vorhalte, um die

Menschen zu schrecken und auf der andern Seite sie zu trösten;

. daß dies letztere zwar nur der innerlich treibende Geist
wirke, daß es aber Gottes Woblgefallen sei, seinen Geist nur
durch das äußerliche Wort zu geben. —

d. Matth. 7, 20. Erasmus sagt: Hier werden die Früchte unser
genannt. Unser aber können sie nicht sein, wenn sie mit Noth⸗
wendigkeit geschehen müssen und wir keinen freien Willen haben,
S. 145. f. —z dagegen zeigt Luther:

4. daß nicht folge, weil die Früchte unser genannt werden, so seien
sie uns daher nicht geschenkt;

f. daß bei des Erasmus Aus legung dieses Spruches wiederum Geist
und Gnade keinen Raum mehr haben.

English translation

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