Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1878, Seite 352

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352 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

wird täglich tiefer, sie bedroht die französische Kirche mit einer Art Blutarmuth.“ Das
große Seminar von Nimes hatte sonst 80, jetzt 34 Zöglinge. In der Diöcese Tropes
fehlen 91 Priester, im Bisthum Orleans 120, im Bisthum Evreux 112, in dem von
Meaux 62 u. s. w. Im Bisthum Sens sind 62 Pfarrstellen unbesetzt und im dortigen
Seminar befinden sich anstatt 120 Zöglinge nur 50. Das Seminar in Rheims sank
von 230 Zöglingen auf 150 u. s. w.

Beschlüsse des Protestantenbereins. Die nach Hildesheim berufene Versammlung
der Protestantenvereinler war aus allen Theilen Deutschlands zahlreich besucht. Nach
längeren Verhandlungen wurden schließlich folgende fünf Thesen einstimmig angenommen:
J. Die Grenzen der kirchlichen Lehrfreiheit werden bestimmt: 1) durch die Aufgabe des
Pfarramtes, das Evangelium JEsu der tchristlichen Gemeinde zu verkünden; 2) durch den
Grundsatz unserer evangelischen Kirche, daß das Evangelium IEsu allein in der heiligen
Schrift sicher bezeugt ist. II. Die geschichtlichen Bekenntnisse der alten Kirche, so wie der
Reformation sind Zeugnisse der christlichen Lehre aus der Erkenntniß ihrer Zeit, daher
ehrwürdige Denkmäler der geschichtlichen Entwicklung der Kirche, aber nicht verpflichtende
Normen für den Glauben der Gegenwart. III. Protestantische Synoden haben nicht
die Befugniß, die durch die Reformation zur Geltung gebrachten Grundlagen der Lehr⸗
freiheit (These I) abzuändern. Jeder Versuch, nach dreihundertjähriger Entwicklung
unserer evangelischen Kirche durch Mehrheitsbeschlüsse einen Bekenntnißzwang aufzu⸗
richten, würde voraussichtlich Kirche und Gemeinden zersprengen. IV. Die Ausübung
des Aufsichtsrechtes in den bezeichneten Grenzen gebührt kirchlichen Organen. Die Ge⸗
meinde hat im betreffenden Falle das Recht, in ihren berufenen Vertretern zuerst gehört
zu werden. In Sachen der Lehre steht den Landesherren eine Entscheidung nicht zu. Die
Lehrer der theologischen Wissenschaft unterstehen der kirchlichen Aufsicht nicht. Die zur
Ausübung des Aufsichtsrechtes berufenen kirchlichen Organe müssen die Gleichberechtigung
der verschiedenen auf dem Boden des Evangeliums erwachsenen Richtungen offen auer⸗
kennen und auch ihrerseits die Einigkeit im Geiste zwischen denselben pflegen. V. Es ist
ein verderblicher Mißbrauch des kirchlichen Aufsichtsrechtes wenn mit dem Buchstaben
der Bekenntnisse über Glauben und Gewissen gerichtet, das freie Wahlrecht der Gemeinde
verkümmert und da, wo Geistliche und Gemeindeorgane einig sind, der Friede gestört wird.

Seltsame Inbelfeier. Dr. Münkel schreibt: Erfinderisch, sehr erfinderisch ist man
in diesem Jubiliren. Bald dieser bald der hat einen Gedenktag ausfindig gemacht, auf
den vielleicht keine Seele gekommen wäre. Etwas ganz besonderes finden wir aber in
den beiden Zeitschriften für das Judenthum. Dem Mainzer „Israeliten“ scheint die
Ehre des Vorantrittes zu gebühren. Das Blatt entdeckte in den Aufzeichnungen Lessings,
daß er am 15. November 1778 sein Schauspiel Nathan den Weisen begonnen hatte.
Das verschwisterte Blatt entdeckte dann, daß das Schauspiel im April 1779 vollendet war.
Deutschland hat also die Wahl, entweder am 15. November oder am 1. April das Jubi⸗
läum des Schauspiels zu feiern. — In Genf wurde Ende Juni und Anfang Juli auch
die hundertjährige Gedächtnißfeier des Todes von J. J. Rousseau hochfestlich begangen.

Social⸗Demokratie. Dr. Münkel schreibt: Die christlich-sociale Partei zu Ber⸗
lin war nach der Reichstagswahl unter dem Vorsitze des Hofpredigers Stöcker versammelt.
Mit Genugthuung berichten die liberalen Blätter aus der Rede Stöcker's: Er sei über
den Ausfall der Wahlen tief erschrocken; der Dienstag⸗Abend, wo die Wahlergebnisse zu⸗
sammengestellt wurden, sei der erschütterndste Augenblick seines Lebens gewesen. Die
Partei hatte für ihren Candidaten kaum anderthalbtausend Stimmen zusammengebracht,
wogegen die Socialdemokraten allein in Einem Wi einen Zuwachs von 25,000 Stim⸗
men erlangt hatten.

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