Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1878, Seite 333

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Disposition der Schrift Luthers de servo arbitrio. 333

9. daß die blinde Vernunft in diesen Sachen nichts zu schließen
habe, und daß, wenn sie es thäte, dies zu gotteslästerlichen
Lehren führen würde, S. 197 — 200.;

1. daß kein Sprüchlein aus der Schrift für den freien Willen an⸗
geführt werden könne, S. 200 — 204.;

2. Vertheidigung der von Luther (in der assertio) gegen den freien
Willen beigebrachten und von Erasmus angegriffenen Argumente,
S. 204 — 238.

a. 1 Mose 6, 3. Luther beweis't aus diesem Spruche: Weil alle
Menschen „Fleisch“ sind, so ist folglich der freie Wille zu nichts
tüchtig als zum Sündigen, S. 204 — 207.;

b. 1 Mose 8, 21. vgl. 6, 5. Luther zeigt: Da hiernach das Herz
des Menschen nicht nur zum Bösen geneigt, sondern ganz und
gar böse ist, so steht auch dieser Spruch unbesiegt wider den freien
Willen da, S. 208.

C. Jes. 40, 2. Luther zeigt, daß dieser Spruch beweis't, daß die
Gnade uns geschenkt wird nicht aus unserm Verdienst noch An⸗
streben des freien Willens, und daß der freie Wille aus seinen Kräften
nichts kann als sündigen, S. 209 — 213.;

d. Jes. 40, 6. S. 213 — 222. Luther beweis't:

4. daß das ganze menschliche Geschlecht mit Leib und Seele, mit allen
seinen Kräften, Werken, Tugenden und Lastern, Weisheit und
Narrheit, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit Fleisch ist, Joh. 3, 6.
Röm. 3, 23., S. 209 — 217.;

f. daß daher die Heiden nicht wahrhaft nach Ehrbarkeit streben
konnten, als die nicht wußten, was Ehrbarkeit sei, S. 218. f.;

r. daß alles, was Fleisch ist, gottlos, unter Gottes Zorn und in
Satans Reich ist, S. 219. f.;

d. daß, wenn nicht alles am Menschen Fleisch wäre, Christi Erlösung
nichtig und überflüssig sein würde, S. 220.;

e. daß zwischen Fleisch und Geist ein gewaltiger Unterschied sei,
S. 221. f.

e. Jerem. 10, 23. Dieser Spruch beweis't, daß keine Predigt hilft,

wenn Gott nicht inwendig im Herzen lehrt, und daß es nicht in des

Menschen Hand steht, das Gute zu wollen, S. 222 — 224.;

f. Sprüchw. 16, 1. Dieser Spruch zeigt, daß wir die kommenden
Ereignisse nicht voraus wissen, daß sie aber nothwendig eintreten
werden. Die Nothwendigkeit treibt uns Furcht Gottes ein, die Un⸗
gewißheit macht, daß wir nicht verzagen, S. 224. f.

g. Sprüchw. 16, 3. 4. Hier ist nicht von der Schöpfung, sondern
von der beständigen, allmächtigen Wirkung Gottes in den Creaturen
die Rede, S. 225.

h. Sprüchw. 21, 1. Ebenso wie g. S. 225. f.

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