Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1878, Seite 345

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 345

lauten jedoch, wie folgt: „„Die Synode hat die öffentliche Erklärung einer erneuten Prü⸗
fung unterzogen und erklärt nach sorgfältiger Erwägung aller gegen deren Form und In⸗
halt erhobenen Bedenken und Einwendungen, daß zwar über die Formulirung und Ent⸗
wicklung der Lehrsätze im einzelnen mancherlei Meinungsverschiedenbeit geblieben ist
(3. B. darüber, ob das göttliche Recht des Kirchenregiments aus dem Apostolat oder
anderswie abzuleiten sei, oder aus welchem Gebot Gottes der Gehorsam gegen das
K.⸗Reg. abzuleiten sei, daß sie aber übrigens die in der öffentlichen Erklärung nitder⸗
gelegte Auffassung und Auslegung der bezüglichen Schrift⸗ und Symbollehren in allen
Hauptsachen für richtig hält und daher der zuvor gedachten vom O.-R. C. dieserhalb
schon 1864 abgegebenen Erklärung nunmehr ausdrücklich beitritt.“ „Dagegen hat die
Synode sich nicht entschließen können, die öffentliche Erklärung, wie von der vorigen
Synode weiter in Aussicht genommen war, unter die Synodalbeschlüsse aufzunehmen
und ihr damit die Stellung und Auckorität einer öffentlichen Lehrvorschrift in unsrer
Kirche zu geben.“ — — Es kann daher auch die vorher ausgesprochene Zustimmung
zur öffentlichen Erklärung nicht den Sinn haben, als solle diese fortan den öffentlichen
Lehr- und Bekenntnißschriften unsrer Kirche hinzu gezählt, oder in vorkommenden
Streitigkeiten als eine Entscheidungsquelle gebraucht oder von der Zustimmung zu der⸗
selben die Zugehörigkeit zur lutherischen Kirche abhängig gemacht, oder durch dieselbe dit
weitere Verhandlung und Erforschung der in ihr behandelten Fragen verhindert und dem
darin niedergelegten Verständniß eine für alle Zeinen abschließende Bedeutung beigelegt
werden. Vielmehr hat die Synode mit dieser Zustimmung nur dasjenige einträchtigt
Verständniß der Schrift und Symbole bezeugen wollen und bezeugt, zu welchem wir uns
unter heißen Kämpfen und nach dem Maß unsrer Erkenniniß mit Gottes Hülfe hindurch
gearbeitet und damit den Streit christlich beigelegt haben.“ Diese Sätze sind von der
Synode fasteinstimmig angevommen worden, dagegen stimmten nur einige Brüder,
welchen dies zu wenig erschien, welche der öffentlichen Erklärung lieber eine verpflichtende
Bedeutung beigelegt hätten.“ Nagel setzt hinzu: „Ein großer Consensus ist über dir
streitigen Fragen unter uns vorhanden, und dieser Consensus wird im Allgemeinen durch
die öffentliche Erklärung zur Darstellung gebracht. Mögen immerhin im einzelnen
mancherlei Meinungseverschiedenheiten sein: in den Grundanschauungen, welcht
die öffentliche Erklärung vertritt, sind wir einig, in der Richtung, welche durch die
öffentliche Erklärung bezeichnet wird, gehen wir einträchtig mit einander. Je höher wir
aber dafür den HErrn preisen dürfen, um so mehr sind wir bereit, in allen diesen Fragen
weiter zu arbeiten, und um so weniger wünschen wir, unser Verständniß als ein bereits
abgeschlossenes irgendwem aufzudrängen.“ Das klingt in der That, als ob man eine
Stimme aus dem Unionslager erschallen hörte. — Auch über die die Landeskirchen be⸗
treffende Frage hat die Generalsynode discutirt; leider in demselben latitudinarischen
Sinne. Nagel schreibt hierüber: „Gemäß den Beschlüssen der vorigen Synode war das
O.-K.⸗-C. wiederholt in der Lage gewesen, darüber, ob diese oder jene Kirche noch als eine
lutherische anzusehen sei, ein Urtheil abzugeben. Es hatte die Kirchen in Niederhessen,
Oberhessen, Hessen⸗Darmstadt und Sachsen-Weimar als solche bezeichnet, die von uns
nicht mehr als lutherische anerkannt werden könnten, und darin konnte ihm die ganze
Synode nur einmüthig beipflichten. Dagegen war das O.-K.-C. wiederholt angegangen
worden, auch die Landeskirchen in Sachsen, Hannover, Gotha und Sachsen⸗Meiningen
für solche zu erklären, die vom lutherischen Bekenntniß abgefallen seien. Dieses indeß
hatte das O.⸗-K.⸗C. abgelehnt (in Betreff der letztgenannten sich das Urtheil noch vor⸗
behalten), gestützt auf den von der vorigen Synode angenommenen Satz: „Eine lutherische
Gesammtkirche ist als noch bestehend da anzuerkennen, wo nicht inach gründlicher Er⸗
wagung aller einschlagenden Thatsachen und Verhältnisse zweifellos offenbar ist, daß das
lutherische Bekennmiß aufgehört hat, publiea doctrina und als solche (gemäß

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