Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1881, Seite 38

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit · Gewißheit 1 · Gnadenwahl

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38 Vorwort.

zweifeln will, daß er je die Seligkeit erlange — ich sage, einem solchen
Christen halten wir Verheißungen vor, wie diese: „Der in euch angefangen

—.—

hat das gute Werk, der wird es auch vollfuhren, bis an den Tag IEsu

Christi“ (Phil. , 6.). „Welcher auch wird euch fest behalten bis ans Ende,
daß ihr unsträflich seid auf den Tag unsers HErrn IEsu Christi. Denn
Gott ist treu, durch welchen ihr berufen seid zur Gemeinschaft seines Sohnes
IEsu Christi, unsers HErrn“ (1 Cor. 1, 8. 9.). So heißen wir den vor

miee

Gott im Staube liegenden und nach seiner Seligkeit fragenden Christen auf

Grund der Berufung, des Evangeliums und der einzelnen evangelischen Ver⸗
heißungen seiner Seligkeit und seiner Erwählung ganz gewiß sein, trotz

des schwachen und bösen Fleisches, trotz des Wüthens des Teufels und der

Welt, trotz der Thatsache, daß so Viele, die einst fein liefen, wieder abge⸗

fallen sind. Denn der, welcher hinter den Verheißungen steht, ist nicht ein

schwacher Mensch, sondern der, welcher zur Rechten Gottes sitzt und die
Feinde zu seinen Füßen liegen hat.
Hiegegen ist nun gesagt worden, es sei eine unverantwortliche

Verführung zur Sicherheit, den Christen zu lehren, er könne und
solle seiner Erwählung und seiner Seligkeit ganz gewiß sein. Und womit

hat man unsere Lehre von der Gewißheit widerlegen wollen? Man hat ge⸗
sagt, auch Worte wie diese ständen in der Schrift und seien auch den
Christen gesagt: „Wo ihr nach dem Fleische lebet, so werdet ihr sterben
müssen“ (Röm. 8, 13.). „Wer sich lässet dünken, er stehe, mag wohl zu⸗
sehen, daß er nicht falle“ (1 Cor. 10, 12.) ꝛc. Daraus gehe offenbar her⸗
vor, daß man einem Christen nicht einreden dürfe, er könne und solle seiner
Seligkeit ganz gewiß sein. ö

Nun ist das wahr: diese und ähnliche Worte der Warnung, ja,
Drohung sollen auch den Christen gesagt werden. Auch der Apostel hält
sie nicht Unchristen, sondern Christen vor. Welcher Christ sich diese Worte
nicht gesagt sein und sich durch dieselben nicht warnen läßt, wird sicherlich das
Ende des Glaubens nicht davonbringen. Und der Prediger, welcher nicht
die seiner Sorge Befohlenen nach dem Vorbild des Apostels also mahnt und
warnt, der ist untreu in seinem Amte, ja, ein Seelenmörder. Denn die
Christen haben noch das Fleisch an sich, das zur Selbstgerechtigkeit, zum
Stolz, zur fleischlichen Sicherheit, zum Sündenleben verführt bis in die
Grube. Und dieses Fleisch kann nicht anders als durch Warnungen und
Drohungen äußerlich im Zaum gehalten werden, damit es das Leben des
Geistes nicht zu sehr hindere oder wohl gar den Geist ganz unterdrücke. Der
Prediger, welcher Sprüche, wie die in Rede stehenden, nicht mehr den Chri⸗
sten vorhalten wollte, öffentlich und sonderlich, der müßte sich erst solche
Christen verschaffen, die nicht mehr von Fleisch, Welt und Teufel zu Sün⸗
den gereizt werden.

Aber eben so wahr ist andererseits auch dieses. Wenn ein Prediger
einen Christen vor sich hat, der gebrochenen Herzens ist und in der größten

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