Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1881, Seite 58

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahlslehrſtreit—Vorwürfe

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58 Eine kurze Erklärung.

(Eingesandt.)

Eine kurze Erklärung.

Bekanntlich oder nicht bekanntlich sind von mir vor 25 Jahren

19 Thesen uͤber die Gnadenwahl in den ersten Jahrgang von „Lehre und
Wehre“, im Einverständniß mit Herrn Prof. Crämer, meinem damaligen
Collegen am hiesigen Predigerseminar, eingesandt und von der Redaction
aufgenommen worden.

Diese Thesen sind nun auch, wie ich lese, auf der Herbsteonferenz von
einem unserer bisherigen Gegner angezogen und,‚ wie es scheint, in jedem
ihrer Ausdrücke von ihm gebilligt worden. Wenn ich nun schwiege, so
könnte es den Schein haben, als ob dies auch bei mir der Fall wäre und ich,
nach Inhalt und Form, mich zu jedem Worte bekennte.

Bekanntlich war diese Lehre damals noch in keinen Streit gezogen;
und da ist es ja die gemeine Erfahrung, daß auch auf dem Gebiete der Theo⸗
logie nicht so präcis und distinct geredet wird, als dies nothwendig ist,
wenn sich über eine bestimmte Lehre ein Streit erhoben hat und Irrthum
eingeschlichen ist.

Da nun gleich in der ersten These „Der von Gott vorausgesehene beharr⸗
liche Glaube“ der Erwählten mit in die Definition der Gnadenwahl auf⸗
genommen ist, so sage ich mich hiermit von diesem Theile der Definition los.

Zwar hatte ich schon damals die Anschauung, daß dieser Glaube Gott
zur Erwählung der Einzelnen nicht bestimme und bedinge — denn in The⸗
sis 10. lautet es ausdrücklich: „Der vorhergesehene Glaube ist nicht die Ur⸗

ache der Erwählung; denn nicht um des Glaubens, sondern um Christi
willen sind wir erwählt“, vgl. Thesis 4. — aber grade deshalb war der
Schluß der ersten These nicht correct und dem Mißverstande unterworfen;
denn das ist ja selbstverständlich und deshalb überflüssig zu sagen, daß, da
in Gott nichts successiv, sondern alles simultan ist, Er nach seiner Allwissen⸗
heit von Ewigkeit diejenigen vorausgesehen hat, die Er durch den freien Akt
seines Gnadenwillens von Ewigkeit zur ewigen Seligkeit und Herrlichkeit
in Christo erwählt hat, und denen er deshalb in der Zeit durch das Evan⸗
gelium den schließlich beharrenden Glauben schenkt.

Ich bekenne mich also auch zu dem Satze unsers schriftgemäßen Bekennt⸗
nisses, daß nur die freie unverdiente und unverdienbare Gnade und Barm⸗
herzigkeit Gottes und das vollkommene allerheiligste Verdienst Christi der
alleinige Grund und Ursache der Erwählung sei, und erkenne die bekannten
Thesen und die Verhandlung der ersten 4 im letztjährigen Synodalbericht
des Westlichen Districts als schrift⸗ und bekenntnißgemäß an.

Fort Wayne, am 8. Januar 1881. W. Sihler.

—SSrnsn,dd

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