Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1881, Seite 56

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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56 Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen.

mit Verzweiflung, mit gotteslästerlichen und Selbstmordgedanken))..
leiblich vom Satan besessen sind und dergleichen.“

Zu solcher Treue in Ausrichtung seines Amtes an den geistlich Ange⸗
fochtenen soll den Seelsorger vornehmlich auch die Liebe Christi treiben;
denn gleichwie eine fromme Mutter zwar alle Kinder gleich lieb hat und
doch dem, das unter ihnen krank ist, ihre besondere Pflege, Sorgfalt und
Liebe zuwendet, so pflegt auch der HErr an denen zu thun, die unter seinen
Schäflein mit schweren Anfechtungen heimgesucht sind; sie sind ein beson⸗
derer Gegenstand seiner Liebe. Ein treuer Seelsorger muß daher denselben
Sinn haben, muß die Liebe Christi sich dringen lassen, daß er sich solcher
Angefochtenen am meisten annehme, ihre geistliche Noth als seine eigene
ansehe und sie in brünstiger Fürbitte Gott vortrage. Eph. 6, 18. Das
alles um so mehr, als der HErr bezeugt, wie er alle solche an seinen ge⸗
ringsten Gliedern erwiesene Treue als einen ihm selbst erwiesenen Dienst
ansehe. Matth. 25, 40.

Endlich aber ist auch nicht gering anzuschlagen, welcher große geistliche
Gewinn ihm selbst aus treuer Erfüllung seines Amts an den Angefochtenen
zufließt. Denn es ist eine Schule reicher geistlicher Erfahrung, die er im
Verkehr und in Behandlung solcher Angefochtenen macht; hier lernt er, wie
Scriver sagt in der vierten Predigt des 4. Theils seines Seelenschatzes, was
die Sünde, was Gottes Zorn, wie groß die Grausamkeit und Bosheit des
Teufels, wie erschrecklich die Hölle und die ewige Verstoßung von Gottes
Angesicht, wie nichtig und eitel die Welt mit aller ihrer Herrlichkeit, wie
armselig und elend alle Menschen außer der Gnade Gottes, wie ein unver⸗
gleichliches Gut die Gnade Gottes, die Gemeinschaft IEsu Christi und der
Trost des Heiligen Geistes sei u. s. w.

Wenn der Prediger überhaupt erkennen muß, daß er von sich selbst
nicht tüchtig ist, sein Amt fruchtbarlich auszurichten, so noch viel mehr, wenn
er geistlich Angefochtene zu behandeln hat. Er hat sich dazu mit ernstlichem
Gebet um Weisheit und um den Gnadenbeistand des Heiligen Geistes vor⸗
zubereiten.

Sehr treffliche Worte hiervon finden sich in den Klosterberg. Pastoral⸗
Sammlungen, 1. Theil S. 424: „Ein Lehrer soll ja nicht sein Vertrauen auf
eigene Weisheit, Wissenschaft und Geschicklichkeit setzen, in Meinung, daß
er es blos damit ausrichten und einer angefochtenen Seele helfen wolle.
Solche Vermessenheit gefällt Gott übel und läßt es ihm nicht gelingen. Er
wende sich vor allen Dingen in ernstlichem Seufzen und Gebet zu Gott, der
allein Berather und Helfer sein will. Es kommt ohnedem hierbei auf vieles
Reden und Sagen nicht an. Oft schickt Gott dem Lehrer auf demüthiges
Gebet ein Wort, so bei den Angefochtenen anschlägt, da sonst wohl langes
Predigen und häufige Vorstellungen vergeblich sind. Gott bekommt auch
sodann alle Ehre von der erzeigten Hilfe, wenn wir an uns verzagen und
Alles durch ihn und mit ihm thun.“

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