Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1881, Seite 57

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

⤓ Download .txt · copy text

Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen. 57

Die Erfahrung lehrt, wie oft die nächsten Verwandten nicht wissen,
was sie mit solchen Angefochtenen anfangen und wie sie mit ihnen umgehen
sollen. Um so viel nöthiger ist, daß der Prediger sich ihrer annehme. Er

wird gar oft bei der Umgebung des Angefochtenen auf eine ganz falsche Be⸗

urtheilung und Gottes Wort zuwiderlaufende Behandlung des geistlichen
Patienten stoßen. Er wird daher, um den daraus erwachsenden Schaden zu
verhüten, auch denen, die mit ihm in nächster Berührung stehen, mit Be⸗
lehrung und Rath an die Hand gehen müssen.

Neben der Vorbereitung durch Gebet gehört auch dazu, daß er mit Trost⸗
sprüchen und Liederversen wohl ausgerüstet sei. Man hat ja Beispiele, daß
oft ein einziger Spruch aus Gottes Wort eine schwer angefochtene Seele
aus ihrem Zustand herausgerissen hat. Solches läßt sich nicht heraus⸗
studiren, sondern kommt vom HErrn. So wurde Luther einst von einem
Studenten getröstet durch den Spruch 1 Joh. 1, 7.: „Das Blut JEsu
Christi, des Sohnes Gottes“ ꝛc. Ein Anderer, der sich durch nichts wollte
trösten lassen, wurde endlich durch den Spruch: „Der HErr hilft beiden,
Menschen und Vieh“, zurechtgebracht. Wie wenig in unserer Macht stehe,
und wie wir aus uns selbst so gar nichts vermögen, sieht man bei leiblich
Besessenen. Es gibt keine Beschwörungskunst ohne die Kraft des gläubigen
Gebetes; mit anderer Kunst, mit bloßen Worten und Geberden, wie sich
deren die Beschwörer bedienen, kann der Teufel nicht ausgetrieben werden:
Apost. 19, 13. 16. „Der Teufel wird entweder ausgetrieben durch das
Gebet der ganzen Kirche, also, daß alle Christen das Gebet zusammensetzen
und knüpfen, das so stark und kräftig ist, daß es durch die Wolken dringet

und erhöret wird; oder aber, der den argen Feind austreibet, muß im Geist

hocherleuchtet sein und einen starken, beständigen Muth haben, so der Sachen

gewiß ist, als Elias, Elisäus, Petrus, Paulus“ ꝛc. (Luther in Dr. Walther's
Pastoral⸗Theologie S. 294.) Gleichwohl soll sich Niemand vermessen, daß

er die Austreibung des Teufels gewiß bewerkstelligen werde; sondern das

„Gebet muß mit der Bedingung geschehen, wenn es Gott so gefällig sei, es

sei denn, daß ein Christ von Gott die besondere Wundergabe der Teufels⸗

Haustreibung empfangen habe. Siehe Dannhauer in W. Pastoralth. S. 295.

Wenn der Seelsorger einem Angefochtenen aus Gottes Wort kräftig
und tröstlich zugesprochen hat, so unterlasse er nicht, auch mit demselben zu
beten; einmal, weil solch Gebet die besondere Verheißung hat: „wo zween
unter euch eins werden auf Erden, warum es ist, das sie bitten wollen, das
soll ihnen widerfahren von meinem Vater im Himmel“ (Matth. 18, 19.);
sodann aber auch, weil der Angefochtene eben durch seine Anfechtung sich
hindern läßt, frei und kindlich sich im Glauben Gott zu nahen und seine
Gnade in Christo zu ergreifen.

(Fortsetzung folgt.)

English translation

Not yet translated.