Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1883, Seite 16

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16 Rechtfertigung der alten luth. Lehre von der Gnadenwahl und Bekehrung

tung finden werden, so will doch die Liebe zur Wahrheit uns bewegen, auch
diese Pfeile, die nominell gegen Missouri gerichtet sind, in Wahrheit aber
unser teures lutherisches Bekenntnis mitten in das Herz treffen, abzuwenden.
Die betreffenden Rezensionen und Lehrausführungen der deutschen Theo⸗
logen tragen einen ganz anderen Charakter, als die polemischen Artikel
unserer hiesigen Gegner. Den letzteren gegenüber berufen wir uns einfach
auf Schrift und Bekenntnis und streiten mit ihnen über den rechten Ver⸗
stand der einschlagenden Aussagen der Bibel und unserer Symbole. Denn
wenn sie auch hauptsächlich mit Aussprüchen der „Väter“ argumentieren,
so wollen sie in thesi doch noch das schriftgemäße Bekenntnis als einige
Norm des Glaubens und der Lehre festhalten. Was aber Schrift und Be⸗
kenntnis von der Gnadenwahl und von der Bekehrung lehrt, und was nicht,
darüber ist nachgerade genug gesagt und geschrieben. Die neuere deutsche
Theologie, und gerade diejenige, welche sich selbst mit Vorliebe positiv⸗
lutherisch nennt, hat eine ganz andere Operationsbasis. Doch dieweil sie sich
eben mit dem Namen Luthers schmückt und die Grundgedanken der Refor⸗
mation erst recht verarbeitet und den Geist Luthers im Gegensatz zum Buch⸗
staben zur Geltung gebracht zu haben wähnt, so dürfen wir uns wohl nicht
ganz der Aufgabe entziehen, diese moderne sogenannte lutherische Richtung
und Anschauung mit dem, was uns als lutherische Wahrheit bekannt und
lieb und teuer ist, zu vergleichen. Und gerade die Beurteilung unseres
Lehrstreits in den vergangenen dreien Jahren von seiten der „Lutheraner“

der alten deutschen Heimat zeigt von neuem recht klar und grell die gänz⸗

liche Verschiedenheit des Standpunktes, den sie und den wir einnehmen.
So mögen sich die lieben Leser eine kurze Antwort auf die Einsprachen der
deutschen Theologie gegen die Lehre, die wir führen und verteidigen, als
einen der letzten Ausläufer unserer Polemik noch gefallen lassen. Es han⸗
delt sich um die Frage: Wird unsere Lehrstellung und Gewissensstellung,
die wir durch Gottes Gnade eingenommen und festgehalten haben, durch
den wuchtigen Schlag, den uns die alte heimatliche „lutherische Kirche“
versetzen will, irgendwie erschüttert? Sind die Vorstellungen, welche wir
von dorther vernehmen, danach angethan, betreffs der Prinzipien, die wir
bisher verfochten haben, Zweifel und Verdacht in uns zu erwecken? Oder
dient etwa das, was man gegen uns vorbringt, nicht vielmehr zur Befesti⸗
gung unserer Überzeugung? Ehe wir mit den genannten theologischen
Gegnern über die Sache selbst, über das Geheimnis der Gnadenwahl und
der Bekehrung, ein Wörtlein reden, müssen wir uns der verschiedenen Basis
ihrer und unserer Theologie bewußt werden. Sonst verstehen wir ein⸗
ander nicht.

Ein auf der Bremer Pastoralkonferenz 1882 gehaltener Vortrag über
die Lehre von der Gnadenwahl, welcher in der „Hannoverschen Pastoral⸗
Korrespondenz“ veröffentlicht ist, beginnt mit der Bemerkung, daß es der
gegenwärtigen dogmatischen Theologie, wenn sie ihre Aufgaben verstehe,

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