Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1883, Seite 25

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verheißung 6

⤓ Download .txt · copy text

Neue Litteratur. 25

Unser Wissen ist Stückwerk, unser Weissagen ist Stückwerk. Erst wenn
das Vollkommene kommen wird, erst im Lichte der Herrlichkeit werden wir
das Ganze und die Zusammenhänge durchschauen, werden wir es erkennen,
gleichwie wir erkannt sind. Indessen ist es nun auch nicht unser Ideal für
die Theologie dieser Zeit, daß man die theologischen Begriffe, die Glaubens⸗
lehren kunterbunt durcheinander werfe. Es ist wohl möglich, auch ohne
wissenschaftliche Vermittlung, Ordnung zu halten. Die Schrift selbst hat
die Grundzüge theologischer Ordnung entworfen. Ein Grundprinzip ist:
erst Gesetz, dann Evangelium. Und wir wissen, daß die Gegensätze, die
der Verstand nimmermehr vermitteln kann, im Glauben, im Gewissen des
Christen eine Einheit finden. Der Glaube vereinigt solche Gegensätze wie
Gesetz und Evangelium. Drum ist's genug, wenn man alle Lehre auf den
Glauben bezieht.

Nur die Grundzüge des verschiedenen Prinzips unserer und der mo⸗
dernen Theologie konnten und wollten wir hier kurz andeuten. Eine gründ⸗
liche Erörterung der berührten Fragen ist eine Aufgabe für sich. Aber das
gesagte mußten wir vorausschicken, damit wir verstehen, von welchen Prä⸗
missen aus die deutsche Theologie die bekenntnisgemäße Lehre von der Gna⸗
denwahl und von der Bekehrung angreift und von welchem Standpunkte
aus wir sie verteidigen. G. St.
(Fortsetzung folgt.)

Neue Litteratur.

IOVTINOI πρπααερν παρ ορφεν αιαάονρε εα ρυτ νπνεο οεονπεια—
vν ορσε ντπρννον τν eοααρνν άι α νονονεα deεοτεοα ùνεο
Yotertaνσυσ ρσε ννν /οιαπι⁰⁰ì οꝗνιπμιτννn. Sancti Ludovici ex
officina Synodi Missouriensis Lutheranae. 1882. 92 pp. 8“.
50 Ots.

Nach dem Studienplan unseres theologischen Seminars sind von unseren Studenten
auch einige der hervorragendsten patristischen Schriften zu lesen. Um zu diesem Zweck
billige Separatausgaben zur Hand zu haben, wurde schon 1879 Athanasius' Brief
über die Beschlüsse des Nicänischen Konzils wieder abgedruckt (60 Pp. 8. 25 Cts.).
Hierauf ist im vorigen Jahre (1882) der Abdruck der beiden Apologieen Justins erfolgt.
Was den Text der vorliegenden Ausgabe betrifft, so ist derselbe von Herrn Prof. Lange
nach den Ausgaben von Thalemann, Braun und Gildersleeve gegeben worden. Herr
Prof. Lange schreibt im Vorwort: „Quoties res poscereé videbatur, conjecturam
quam editiones Thalemanni Braunii Gildersléevi hoc consilio à me consultae
Praestantissimam praebuerunt, textui codicum Mss. immutato immittere
constitui. Hac de causa feci ut vox conjecturalis uncis inclusa vocem textus

emendandam excipereét, at ubi lacuna videéreétur explenda aut vox spuria
elidenda esse, ut unci vocabulum textus vel interpunctionis signum a quo
emendatio inciperet, repetitum praestarent.““

An der vielumstrittenen Stelle in der ersten Apologie Kap. 6., in welcher die
Papisten von Alters her ein Zeugnis für die Anbetung der Heiligen finden wollen, hat
Herr Prof. Lange so interpungiert: 47½ retvenere (nämlich: Gott, den Vater), a/
rν αοσ aιπι⁰ον ιν ννσνν απν αά·çαεαμτα μh¹ìε τπάιντα αισ τσν τπ αρ ποράμε⁰hο νρ⁷
SSO0πποιμιοοì jα ννν πεναν οπρατòν, &νανμπν πσα uπσ ροορννιπν αρuhneιενασ ρν προα—

English translation

Not yet translated.