Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1883, Seite 150

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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150 Meine Erfahrungen in dem gegenwärtigen Lehrstreit von der Gnadenwahl.

Willen und Bekehrung führten, sondern die falsche Ausbeutung dieses
Lehrtropus von Seiten der Opponenten, und ihre Entstellung und Ver⸗
lästerung der Lehre, die mit Berufung auf Schrift und Bekenntnis dar⸗
gelegt wurde. Ich wurde nun auch frei von allem falschen Vertrauen auf
die hohen Kirchenlehrer, und ich entsagte dem Autoritätsglauben, wel⸗
cher mir bisher so viel geschadet hat, und nur dem Worte Gottes und dem
reinen Bekenntnis der lutherischen Kirche wollte ich mich ferner unter⸗
werfen. Es ist das zwar der Grundsatz aller wahren Lutheraner, und man
sollte ihn nie verlassen, allein man ist so leicht geneigt, sich von Männern
leiten zu lassen, welche unser Vertrauen besitzen, zumal wenn die eigene
Schwäche uns rat⸗ und hilflos läßt. — Ich legte mich nun unter Hinzu⸗
ziehung der Symbole auf das Studium der heiligen Schrift, und auf diesem
Boden angelangt lernte ich in dem Lichte arbeiten, welches allein von allem
Irrtum frei macht und in alle Wahrheit leitet. Ich leugne dabei nicht,
daß mir hierzu der Schriftbeweis des Herrn Pastor Stöckhardt in „Lehre
und Wehre“, und Herr Dr. Walther durch seinen Traktat über den 11. Ar⸗
tikel der Konkordienformel große Dienste geleistet hat, aber bei einer sol⸗
chen Beweisführung, wo nur der Wortlaut der Schrift und Symbole ent⸗
scheidet, fällt aller Autoritätsglaͤube dahin. —

Obgleich mir das Auftreten des Herrn Professor Schmidt vom Anfang
an zuwider war, denn es erschien mir nicht in der rechten Ordnung, so las
ich doch sein „Altes und Neues“, eine theologische Zeitschrift, nicht ohne
Interesse, das aber immer mehr schwand, je mehr ich mich überzeugte, daß
er es sich besonders zur Aufgabe mache, zu beweisen, daß dieser oder jener
Dogmatiker des 16. und 17. Jahrhunderts die Gnadenwahl in Ansehung
des beharrlichen Glaubens gelehrt habe, das mir nun nicht mehr als die
Hauptsache erschien; denn ich wollte nun hören, ob diese Lehre mit Gottes
Wort und dem Symbol unserer lutherischen Kirche übereinstimmt, und da⸗
her wartete ich mit jeder Nummer auf eine gründliche Beweisführung aus
Schrift und Symbol, und damit auf eine entschiedene Widerlegung der
missourischen Lehre, allein immer und immer vergebens! Das, was dieses
Blatt lieferte, beschämte mich, ja ärgerte mich. Denn was hilft mir eine
Lehre, wenn sie auch aus den Schriften der vornehmsten Theologen nach⸗
gewiesen werden, und doch aus der Schrift und Symbol nicht fest begrün⸗
det und dargelegt werden kann? Anders war es, wie die ev.⸗lutherische
Missouri⸗Synode und die Freikirche in Deutschland ihre Lehre aus der
Schrift und Symbol zu beweisen verstanden haben, und ich mußte mich
überzeugen, daß einer ganz verrannt und mit Blindheit geschlagen sein
muß, wenn er nicht zu der Überzeugung kommt: Missouri sitzt in der
Schrift und dem Symbol, während die Opponenten sich mit dem Schild
der Dogmatik etlicher Kirchenlehrer decken müssen, um den wuchtigen
Schlägen ihrer Gegner parieren zu können. Ich gedachte dabei oft an
Professor Stellhorn, der bei einer Gelegenheit in meiner Gegenwart sagte:

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