Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1883, Seite 160

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160 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

müsse, wurde hervorgehoben, daß man ohne Verzug die Arbeit unter den mittleren
Klassen anzugreifen habe, ebenso die Beschäftigung der Presse und das Werk des „Fest⸗
stehens am bösen Tage“. (Aus „The Churchman“, Febr. 17. 1883.) R. L.

Eine neue „Heilsarmee“ in England. In England glaubt man, jetzt in der
Praxis der Heilsarmee das Geheimnis entdeckt zu haben, wie man die Volksmassen in
Bewegung setzt. Die englische Kirche hatte bisher immer mit einer gewissen Reserve
diesem militärischen Hokuspokus gegenübergestanden. Viele hatten ihn entschieden als
unwürdig denunziert und ihn bekämpft. Andere hatten aber doch die augenblicklichen
drastischen Erfolge sich imponieren lassen; die Lorbeeren des General Booth ließen
ihnen keine Ruhe; sie erschienen mit auf seiner Platform, marschierten mit in seinen
Prozessionen, und sogar Bischöfe empfahlen in vielen Beziehungen die Heilsarmee als
ein Muster für die Kirche. Es kann deshalb nicht Wunder nehmen, daß einige Heiß⸗
sporne nun endlich die Sache praktisch in die Hand genommen haben. Seit dem
3. Januar haben wir auch eine „Church Army“ in London, die an keinem geringeren
Orte als in dem berühmten Exeter⸗Hall unter dem Präsidium des berühmten Missions⸗
predigers Reverend W. Hay Aitken ins Leben und unter die Waffen trat. Zum Kapi⸗
tän erwählte man den Pastor Carlisle. Am 4. Januar hielt die Armee unter ihrem
Kapitän ihren ersten Ausmarsch; unter ungeheurem Spektakel des Pöbels ging es durch
Westminster, unter einem Hagel von Steinen, zerbrochenen Flaschen und faulen Eiern,
wobei es natürlich an blutigen Köpfen nicht fehlte. Am 5. Januar war der zweite
Ausmarsch, diesmal verherrlicht durch eine große rote Fahne, unter welcher der Kapi⸗
tän Carlisle in Uniform marschierte. Der Unglückliche wurde von dem Schmutz der
faulen Eier buchstäblich bedeckt. Der Zug ging zurück zum Hauptquartier, Portoullis⸗
Hall, wo man aber das ganze Lokal vom Pöbel angefüllt fand. Carlisle stimmte einen
Gesang an, den der Pöbel mit seinen Gassenhauern begleitete. Die Polizei mußte
schließlich die belagerte Armee von dem Pöbel befreien. Man ließ sich aber nicht ent⸗
mutigen. Am 8. Januar wurde wieder ausmarschiert; diesmal unter persönlicher Be⸗
teiligung des Pastor Sherbrooke von Portman Chapel und vieler anderen Geistlichen.
An den offenen Plätzen wurde Halt gemacht, gesungen und Ansprachen versucht, und
schließlich langte man beschmutzt, zum Teil zerschlagen wieder im Hauptquartier an.
Daß Leute wie der Methodist Booth an solchen Dingen Gefallen finden, läßt sich ver⸗
stehen; daß aber der Verfasser so feiner und tiefsinniger Predigten, wie Aitken, sich zu
solchen Manövern wegwirft, ist verwunderlich genug.

(„Allgem. Kirchenztg.“ vom 26. Januar.)

Dänemark. Die „Allgemeine Kirchenzeitung“ vom 2. Februar schreibt: Die neue
„Studenten⸗Gesellschaft“ in Kopenhagen (vgl. 1882, Nr. 38), welche die radikalen Ele⸗
mente in sich vereinigt, sucht nunmehr ihre humanitäre Gesinnung durch die That zu
beweisen. Dieselbe hat nämlich die Initiative zur Einrichtung eines „Abendunterrichtes
für Arbeiter“ ergriffen. Da erbieten sich die Studenten den Arbeitern unentgeltlich
nicht bloß Vorträge zu halten, sondern ihnen auch Unterricht in Englisch und Deutsch,
Rechnen und Schreiben ꝛc. zu erteilen.

Palüstina. Der türkische Statthalter von Syrien hat einen Befehl erlassen, daß die
jüdischen Auswanderer in Syrien nicht landen und in Palästina nicht wohnen dürfen.
Engländer sehen darin eine Verletzung ihres Rechtes, sofern die Juden englische Unter⸗
thanen sind. Sollte die Verfügung nicht rückgängig gemacht werden, so stände es übel
mit manchen Anschlägen, die Juden in Palästina zu sammeln. („N. Zeitbl.“)

Berichtigung.

Im Fehruarheft S. 61 Z. 1 oben, fehlen nach den Worten: „und jährliche
Feste“ die Worte: „das ängstliche Wesen in Bezug auf die Speisen“.

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