Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1883, Seite 161

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 29. Mai 1883. No. 5.

Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch
in seiner Bekehrung pure passive verhalte?

(Vortrag, gehalten in der April⸗Sitzung der südöstlichen Pastoralkonferenz des West⸗
lichen Distrikts der Missourisynode und auf Beschluß derselben veröffentlicht.)

Der mir von Ihnen letztes Jahr gegebene Auftrag ist in der Frage
enthalten: Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch
in seiner Bekehrung pure passive verhalte? Die Antwort auf diese Frage
giebt das Bekenntnis selbst, und nicht auf dunkle, mißverständliche Weise,
sondern in klaren Worten. Ihr Auftrag bestand nicht darin, eine andere
Erklärung jener Worte, als die des Bekenntnisses selbst, zu versuchen. Im
Gegenteil, wie das Bekenntnis jenen Ausspruch Luthers versteht und er⸗
klärt, das war es, was wir uns vergegenwärtigen wollten. Ich glaubte
darum, meiner Aufgabe in der Weise nachkommen zu müssen, daß ich 1) die
Erklärung des „sich rein leidentlich halten“ nur aus derjenigen Stelle in
unserem Bekenntnis entnehme, an welcher es absichtlich die Erklärung dar⸗
legt; daß ich 2) die einzelnen Aussagen, aus welchen diese Erklärung be⸗
steht, auch einzeln vorlege, und 3) weder mehr, noch weniger vorlege, als
in der Erklärung wirklich enthalten ist. Auf diesem Wege, glaube ich, ist
die Gelegenheit geboten, zu einem vollen und klaren Verständnis dessen zu
gelangen, was im Sinne des Bekenntnisses die Worte bedeuten, daß sich
der Mensch in seiner Bekehrung pure passive verhalte.

Die Erklärung jenes Ausspruchs Luthers findet sich sowohl in der

Epitome (F. C. II. de lib. arbit. 18. 19. Müller), als in der Declaratio
(F. C. II. de lib. arbit. 89. 90. Müller) der Konkordienformel. In der
letzteren ist sie jedoch an der Stelle, wo jener Ausspruch eigens behandelt
wird, nicht vollständig gegeben. Zweimal wird daselbst zum Behuf rich⸗
tigen Verständnisses der Sache auf an anderen Stellen gesagtes verwiesen.
Dies ist in der Epitome nicht der Fall. Da nun diese, nach den eigenen
Worten des Bekenntnisses, der summarische Begriff derjenigen Sache

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