Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1883, Seite 175

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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Meine Erfahrungen in dem gegenwärtigen Lehrstreit von der Gnadenwahl. 175

lutherische, ja, als eine calvinistische zu brandmarken, da atmete mancher

auf, der bisher nur mit Empfindung eines Druckes mit uns Gemeinschaft

gepflogen hatte, und das Zeugnis von der Wahrheit äußerte nun seine alte
schließliche Wirkung, stäubte alle Vernunftmenschen, die sich zu uns ver⸗
laufen hatten, auseinander und trieb sie unter die Agide des neuen Would-
be-Reformators. Was wird aber das Ende davon sein? Im besten Falle
eine philippistische Partei innerhalb der lutherischen Kirche, die, je fanati⸗
scher sie auftritt, um so eher allen wahren, von Luthers Geist durchdrungenen
Lutheranern sich als ein illegitimes Kind der lutherischen Kirche offenbaren

wird. —

Unsere hiesigen Gegner im Gnadenwahlslehrstreit haben erklärt, daß

sie sich vor allem darum von der Synodalkonferenz getrennt haben, „weil“

die Missourisynode, welche die überwiegende Mehrheit derselben bilde,

„eine Lehre von der Gnadenwahl aufgestellt und definitiv angenommen“
habe, die sie „nicht annehmen“ könnten. (S. Verhandl. der 9. Versamml.
der ev.⸗Iuth. Synodalkonferenz zu Chicago, Ill., am 4. bis 10. Okt. 1882.
S. 84.) Was soll man aber dazu sagen, daß dieselben Männer, welche
sich um der Lehre willen von ihrer bisherigen kirchlichen Gemeinschaft
abgesondert haben wollen, nun in Absicht auf Kirchengemeinschaft liberaler
geworden sind? Dies verrät nur zu deutlich, daß sie nicht die schrift⸗ und
bekenntnismäßige lutherische Exklusivität zu ihrer Separation bewogen hat,
sondern daß sie vielmehr diese Exklusivität nicht mehr haben ertragen
können und den Lehrdissensus nur dazu benutzen, aus einer Gemeinschaft,
in welcher sie sich nie heimisch gefühlt haben, mit Ehren austreten und sich
nun auf einer breiteren Basis erbauen zu können. W.

Meine Erfahrungen in dem gegenwärtigen Lehrstreit von der
Gnadenwahl.

(Fortsetzung.)

Wenn ich auch bei dem Studieren der verschiedenen Publikationen in
betreff dieses Lehrstreites oft ganz klar zu sehen glaubte, so kamen doch
immer wieder Zeiten, wo mir wieder alles dunkel und unglaublich erschien.
Ich wollte mit meinem Verstande begreifen, was Gott in ein Geheimnis
eingehüllt hat und ein Artikel des Glaubens und nicht der unerleuchteten
Vernunft ist. Es erschien mir als unglaublich, daß in Gottes Wort ein
solcher, wie ich meinte, offenbarer Widerspruch sich finde, wie er in der
Lehre zutage tritt, daß Gott einzelne Menschen aus bloßer Gnade erwählt
hat und „allein die Auserwählten selig werden“, und daß es doch allein
die Schuld des Menschen ist, wenn er verloren geht. Ich suchte eine Aus⸗
gleichung, wollte dabei aber auch in den Grenzen der Offenbarung bleiben.

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