Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1883, Seite 185

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 18⁵5

— Daß es mit der deutschen Bibelrevision auch so verlaufen werde, steht kaum zu er⸗

warten, da in Deutschland eine viel größere Gleichgültigkeit gegen die Bibel und eine

viel größere Unbekanntschaft mit derselben im Volke herrscht, als hier in Amerika.
Dirüben wird man wohl sich ruhig seine Luther⸗Bibel stehlen und eine neue „verbesserte“
ohne Anstand in die Hände spielen lassen.

Die Episkopalen und die Altkatholiken. Einer politischen Zeitung entnehmen
wir folgenden Bericht: „In der amerikanischen Episkopalkirche zu St. Paul
in Rom fand am 8. April ein bemerkenswerter Vorgang statt: ein altkatholischer

Bischof erteilte sechs jungen Mädchen die Konfirmation. Da zur Zeit kein englischer

oder amerikanischer Bischof in Rom anwesend ist, so hatte der amerikanische Primas
den altkatholischen Bischof Dr. Herzog in Bern beauftragt, den kirchlichen Weihe⸗
akt zu vollziehen, und dieser hatte sich zu dem Zwecke eigens nach Rom begeben. Es
war dies das erstemal, daß ein altkatholischer Bischof in kirchlicher Eigenschaft Rom
besuchte. Der Feier wohnten der amerikanische Gesandte, Herr Astor, sowie der britische
Gesandte, Sir Augustus Paget, mit ihren Damen bei, und die Kirche vermochte die An⸗
wesenden, meist Engländer und Amerikaner, kaum zu fassen. Nachdem Dr. Herzog das
Gebet in französischer Sprache gesprochen hatte, erteilte er unter Assistenz des Dr. Ne⸗
vin, Kaplan an der St. Paulskirche, in englischer Sprache die Konfirmation.“ Da⸗
nach ständen die Episkopalen mit den Altkatholiken in vollständiger Kirchengemeinschaft.
Es scheint fast, daß die Episkopalen unter den größeren Sektengemeinschaften am tief⸗
sten gesunken seien. Sie bekennen in den 39 Artikeln im Artikel von der Rechtfertigung
das „allein durch den Glauben“, während die Altkatholiken auf der Unionskonferenz zu
Bonn 1874 erklärten: „Wir stimmen überein, daß der durch die Liebe wirksame Glaube,
nicht der Glaube ohne die Liebe, das Mittel und die Bedingung der Recht⸗
fertigung des Menschen vor Gott ist.“ Das hindert aber die Episkopalen nicht, mit
den Altkatholiken brüderliche Gemeinschaft zu pflegen. Ihr Bekenntnis zu den 39
Artikeln ist nur nominell. Heidnisch⸗rationalistische Lehren vom Wege der Seligkeit
dürfen unter ihnen offen vorgetragen werden. Schrieb doch neulich der „Church-
man“, man müsse mit der alten „calvinistischen Erfindung“ brechen, daß man nur
selig werden könne durch den Glauben an Christum; wenn Heiden die Werke thäten,
welche „Natur und Gewissen“ lehren, so werde ihnen die Seligkeit als Lohn für diese
Werke zuerkannt werden. Vielen Episkopalen scheint nur eins wichtig zu sein: die
„Apostolische Succession“. Weil sie die bei den Altkatholiken finden, so begrüßen sie
dieselben als „Brüder“. F. P.

II. Ausland.

P. Meeske in Luzine bei Juliusburg, Herausgeber des Blättchens „Concordia“,
Glied der Immanuels⸗Synode, bedient zugleich in Bres lau eine kleine Gemeinde.
In einer öffentlichen Bitte derselben um Unterstützung zur Ausführung des von ihr
projektierten Kirchbaues werden ihre äußerlichen Verhältnisse folgendermaßen geschil⸗
dert: „Lange Zeit haben wir unsere Gottesdienste hin und her in den Häusern einzel⸗
ner Gemeindeglieder abgehalten. Seit einigen Jahren versammeln wir uns in einer
ehemaligen Tischlerwerkstatt, welche wir einigermaßen kirchlich eingerichtet haben.
Leider ist dieser Ort so feucht, daß Altar, Kanzel, Harmonium und alle Geräthe leiden,
Und die Moderluft wirkt nachteilig auf die Gesundheit aller Beteiligten; auch werden
wir bei unseren Gottesdiensten vielfältig gestört, da nicht weniger als fünf verschiedene
Handwerker ihre Arbeitsstätten in demselben Hofraume haben, in welchem sich unser
Kirchlokal befindet. Ein anderer unseren Zwecken entsprechender Raum ist aber ent⸗
we der gar nicht oder doch nur gegen enorm hohe Miete zu bekommen. Da wird denn
die Sehnsucht nach einem eigenen Kirchlein immer mächtiger. Doch hat noch ein ande⸗

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