Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1883, Seite 170

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Mitwirkung 4

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170 Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch

den Werken des Heiligen Geistes geschieht also allein durch den Trieb des
Heiligen Geistes. Darum sagt unser Bekenntnis Decl. II, 63.: „Wann
aber der Mensch bekehret worden und also erleuchtet ist und sein Wille ver⸗

neuert, alsdann so will der Mensch Gutes (sofern er neugeboren oder ein

neuer Mensch ist) und hat Lust am Gesetz Gottes nach dem innerlichen

Menschen, Röm. 7, 22., und thut forthin so viel und so lang Gutes,

soviel und lang er vom Geist Gottes getrieben wird, wie Paulus
sagt: Die vom Geist Gottes getrieben werden, die sind Gottes Kinder,

Röm. 8, 14.“ Ferner Decl. II, 65.: „Es ist gewiß, daß wir durch die

Kraft des Heiligen Geistes mitwirken können und sollen.“ Luther
zu Tit. 3. (E. A. 7, S. 170) beschreibt diese Mitwirkung so: „Es ist gar
ein groß, stark, mächtig und thätig Ding um Gottes Gnade; sie lieget nicht,
wie die Traumprediger fabulieren, in der Seelen, und schläfet oder lässet
sich tragen, wie ein gemalt Brett seine Farbe träget. Nein, nicht also, sie
träget, sie führet, sie treibet, sie zeucht, sie wandelt, sie wirket alles im
Menschen, und lässet sich wohl fühlen und erfahren. Sie ist verborgen,
aber ihre Werke sind unverborgen; Werk und Wort weisen, wo sie ist;
gleichwie die Frucht und Blätter des Baumes Art und Natur ausweisen.“
Der neue Wille, da er nur als Werkzeug des Heiligen Geistes mitwirkt,
empfängt also auch die Richtung und das Ziel seiner Thätigkeit vom
Heiligen Geiste; er wird vom Heiligen Geiste geführt und regiert.
Die wirkliche Mitwirkung des menschlichen Willens ist also allein eine
vom Heiligen Geiste regierte. Das Bekenntnis bezeugt Deel.
II, 2., daß der Mensch, „nachdem er durch den Geist Gottes wiedergeboren,
von demselben regiert wird.“ Ferner Decl. II, 66.: „Daß der bekehrte
Mensch so viel und lang Gutes thue, so viel und lang ihn Gott mit
seinem Heiligen Geist regieret, leitet und führet, und sobald Gott
seine gnädige Hand von ihm abzöge, könnte er nicht einen Augenblick
in Gottes Gehorsam bestehen. Da es aber also wollte verstanden werden,
daß der bekehrte Mensch neben dem Heiligen Geist dergestalt mitwirkete,
wie zwei Pferde (— von denen keines des anderen Werkzeug ist —) mit⸗
einander einen Wagen ziehen, könnte solches ohne Nachteil der göttlichen
Wahrheit keineswegs zugegeben werden.“

Die Art der Mitwirkung wird erkannt

3. aus den Werken, in welchen der Wille des Menschen mitwirkt.
Es sind nur Werke des Heiligen Geistes selbst, also nicht Werke
des Menschen, zu denen der Heilige Geist nur als Werkzeug vom Menschen
herbeigezogen und benützt würde, nicht Werke, die der Mensch plant, sich
vornimmt, worauf er selbst seine Kräfte richtet und nach seinem Ermessen
gebraucht, Werke, zu deren Herstellung seine eigene Vernunft die passenden
Mittel auswählt und den eigenen Entschlüssen gemäß verwendet, Werke,
die der Mensch also selbst zu Stande bringt: sondern es sind Werke, welche
gänzlich abhängen vom göttlichen Willen, von der göttlichen Weisheit, dem

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