Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1883, Seite 187

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 187⁷

der Wunsch nach Vermehrung der Abendmahlsgäste gerechtfertigt, aber immer ist auch
festzuhalten: „nicht möglichst viele, sondern möglichst würdige“. So können wir uns
noch immer nicht der Furcht erwehren, daß man mit dieser Neuerung, selbst wenn man
auch etliche Hundert Abendmahlsgäste mehr bekommt, nur Schaden anrichtet. Es gilt
vielmehr das unerträgliche Joch wegzunehmen, welches auf gewissen großstädtischen Be⸗
rufsklassen Sonntags lastet. Soll es aber bis dahin ein Provisorium sein, so fordere
man wenigstens eins: Beichtanmeldung.:) Der kann sich doch einer unterziehen, wenn
er wirklich Verlangen nach dem heiligen Abendmahl hat.

Das Geburtsjahr JEsu Christi. Folgendes lesen wir im Blatt „Unter dem
Kreuze“ vom 25. März: „Das Jahr 749 nach Erbauung Roms — das wahre Ge⸗
burtsjahr IEsu.“ ) Unter diesem Titel veröffentlicht Professor Sattler in München
in der „Allgemeinen Ztg.“ eine Abhandlung, in welcher er die Frage, ob Christus im
Jahre 747, 749 oder 754 nach Erbauung der Stadt Rom geboren worden ist, auf Grund
einiger Münzen des Herodes Antipas, eines von den Söhnen Herodes des Großen,
zur Lösung zu bringen sucht. Aus diesen Münzen gehe hervor, daß dieser vier Jahre
vor der christlichen Zeitrechnung seinem Vater Herodes dem Großen gefolgt, dieser also
im Jahre 4 vor der christlichen Zeitrechnung, d. i. im Jahre 750 nach Erbauung der
Stadt Rom, gestorben ist. Da nun aber Herodes der Große nicht erst zwei Jahre nach
der Geburt Christi, sondern im zweiten Jahre der Geburt IEsu, kurz vor Ostern, ge⸗
storben ist, also in dem Jahre, welches auf das Geburtsjahr IEsu unmittelbar folgte,
so muß IEsus, wenn Herodes der Große im Jahre 750 nach der Erbauung Roms ge⸗
storben ist, im Jahre 749 nach der Erbauung Roms, das heißt, 5 Jahre vor Beginn der
christlichen Zeitrechnung, geboren sein. Professor Sattler weist ferner nach, daß die
Daten, welche die Evangelien für die Bestimmung des Geburtstages JIEsu Uan die Hand
geben, mit diesem Ergebnisse vollkommen übereinstimmen. „Nach vorwärts blickend,
gelangen wir“ (so heißt es zum Schluß) „an der Hand der astronomischen Berechnungen,
nach welchen im Jahre 783 nach Erbauung Roms der erste Vollmond nach Frühlings
Anfang (der 15. Nisan, an welchem die Juden ihr Passahfest feierten) auf einen Freitag,
auf den 7. April, fiel, zu dem Resultate, daß IEsus an diesem Tage, am 7. April 783,
gekreuzigt wurde und vierzig Tage später, am 18. Mai 783, in den Himmel aufgefahren
ist, denn er starb, wie die heilige Schrift ausdrücklich sagt, in der Passahwoche am Frei⸗
tage, an welchem Vollmond war, und fuhr 40 Tage später gen Himmel. Demnach
fällt das öffentliche Leben IEsu in die Zeit vom 17. November 780 bis zum 18. Mai
783, dem Tage seiner Himmelfahrt, und füllt, weil das Jahr 783 ein jüdisches Schalt⸗
jahr von 13 Monaten war, die Zeit von 23 Jahren oder, ganz genau berechnet, die Zeit
von 2 Jahren und 7 Monaten aus. In die Zeit vom 17. Nov. 780 bis zum 18. Mai
783 fallen drei Passahfeste, 781, 782 und 783, an welchem JEsus starb. Den Jahren
780, 781, 782 und 783 nach der Erbauung Roms entsprechen die Jahre 27, 28, 29 und
30 der christlichen Zeitrechnung. Würde diese richtig gestellt werden, so daß das Ge⸗
burtsjahr IEsu, das Jahr 749 nach Erbauung Roms, als das erste Jahr derselben ge⸗
zählt würde, so fiele das öffentliche Leben IEsu in die Jahre 31, 32, 33 und 34. Dem⸗
nach steht fest, daß die christliche Zeitrechnung um 5 Jahre zu spät beginnt, und daß
wir statt 1883 das Jahr 1888 schreiben sollten.“

*) In Meerane fand am Bußtage eine zahlreiche Abendkommunion statt, zu welcher sich alle Kommuni⸗
kanten vorher bei dem Geistlichen angemeldet hatten. überhaupt hat sich dort die Gemeinde infolge wieder⸗
holter öffentlicher Aufforderungen (ein Geistlicher muß eben immer wieder und wieder an die Herzen klopfen)
an die zu Recht bestehende Beichtanmeldung wieder so gewöhnt, daß dieselbe nur in seltenen Fällen unterlassen
wird. Es geht alfo.

*) Dieschristliche Zeltrechnung hat bekanntlich das Jahr 754 nach Erbauung Roms als das erste Lebens⸗
jahr Christi angenommen.

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