Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1883, Seite 169

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Mitwirkung 4

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in seiner Bekehrung pure passive verhalte? 169

standekommen des neuen Willens der alte natürliche Wille auch nicht den
geringsten Beitrag liefert und liefern kann. Das neue Wollen hat der
Wille also nicht aus sich selbst, er muß es empfangen haben. Die Mit⸗
wirkung also, von der wir hier reden, ist eine solche, wozu der Wille das
Wollen dessen, was der Heilige Geist will, empfaͤngen hat. Das be⸗
zeugt nun auch das Bekenntnis an anderen Stellen. Decl. II, 65. heißt
es: „Alsbald der Heilige Geist durchs Wort und heilige Sakrament solch
sein Werk der Wiedergeburt und Erneuerung in uns angefangen hat, so
ist es gewiß, daß wir durch die Kraft des Heiligen Geistes mitwirken kön⸗
nen und sollen, wiewohl noch in großer Schwachheit, solches aber nicht aus
unseren fleischlichen, natürlichen Kräften, sondern aus den neuen Kräf⸗
ten und Gaben, so der Heilige Geist in der Bekehrung in uns an⸗
gefangen hat.“ Ferner Decl. II, 41.: „In der Auslegung des Vater⸗
unsers in der andern Bitte sind diese Worte: Wie geschieht das? nämlich
daß Gottes Reich zu uns komme. Antwort: Wann der himmlische Vater
uns seinen Heiligen Geist giebt, daß wir seinem heiligen Wort durch
seine Gnade glauben und göttlich leben.“ Ferner Decl. II, 39.:
„Obwohl die Neugebornen auch in diesem Leben so fern kommen, daß sie
das Gute wollen, und es ihnen liebet, auch Gutes thun und in demselbigen
zunehmen, so ist doch solches nicht aus unserem Willen und unserem Ver⸗
mögen, sondern der Heilige Geist, wie Paulus selbst davon redet,
wirket solch Wollen und Vollbringen, Phil. 2. Wie er auch zu
den Ephesern 2. solch Werk allein Gott zuschreibet, da er sagt: Wir
sind sein Werk, geschaͤffen in Christo JEsu zu guten Werken, zu

welchen uns Gott zuvor bereitet hat, daß wir darinnen wandeln

sollen.“ Darum verwirft auch das Bekenntnis Decl. II, 77. als falsche
Lehre und Irrtum, daß der freie Wille „in Fortsetzung und Erhal⸗
tung dieses Werks, aus seinen eigenen Kräften, neben dem Heiligen Geiste
mitwirken könne.“ Und Luther zu Tit. 3. (Erl. A. 7, S. 159) beschreibt

den Vorgang so: „alle christliche Lehre, Werke, Leben, ist kurz, klärlich,

überflüssig begriffen in den zweien Stücken, glauben und lieben, durch
welche der Mensch zwischen Gott und seinen Nächsten gesetzet wird, als ein
Mittel, das da von oben empfähet, und unten wieder ausgiebet, und
gleich einem Gefäß oder Rohr wird, durch welches der Born göttlicher
Güter ohn Unterlaß fließen soll in andere Leute.“

Die Art der Mitwirkung wird erkannt

2. aus der Weise, in welcher sie geschieht. Die Mitwirkung
ist durchaus vom Heiligen Geiste abhängig, denn der neue Wille wirkt mit

nur als Werkzeug des Heiligen Geistes. Er empfängt also nicht nur

sein Wollen, sondern auch sein Wirken vom Heiligen Geiste. Er empfängt
demnach zu seinem Mitwirken erstlich den Anstoß oder Antrieb vom
Heiligen Geiste. Daß der neue Wille mitwirkt, ist eine Folge des ihn zur
Thätigkeit treibenden Heiligen Geistes. Die Mitwirkung des Willens in

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