Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1883, Seite 393

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 393

stellen. Wir meinen, ein Verein, dessen Präsident sich von der Leipziger Mission ab⸗

wendet und Basel unterstützt, ein Verein, der die Verbindung lutherischer und reformier⸗
ter Gemeinden empfiehlt und den Bittstellern rät, das „lutherisch nicht zu sehr zu be⸗
tonen, ein Verein, der den Protestantenverein als berechtigt zuläßt und die lutherische
Kirche nur für eine kirchliche Richtung hält, ein Verein, der diejenigen Gemeinden aus⸗
schließen will, welche von den lutherischen Unterstützungsvereinen bedacht werden — ein
solcher Verein kann nimmermehr mit gutem Gewissen Luthers Geburtstag feiern. Er
hat alle Ursache, erst einmal Buße zu thun und nicht nur alle kirchenpolitischen Bestre⸗
bungen aufzugeben, sondern auch zu lernen, die Lutheraner mit gleichem Maße — wie
die Reformierten und Unierten zu messen.“

Die neuen päbstlichen Aktenstücke. Bekanntlich will der Pabst das Luther⸗
fest in seiner Weise feiern durch Veröffentlichung von Dokumenten über Luther aus
der Reformationszeit, die bisher in den Archiven des Vatikans verborgen waren. Die
ersten Aktenstücke sind bereits veröffentlicht. Bemerkenswert ist eine Instruktion, welche
die päbstlichen Nuntien Alexander und Dr. Eck erhielten, als sie die Bannbulle gegen
Luther nach Deutschland brachten. Sie erhalten darin zur Unterdrückung Luthers und
seiner Anhänger die Vollmacht, die als schuldig Befundenen, d. h. die Verkünder und
Verteidiger der in der Bulle verurteilten Irrtümer, einzukerkern, sie sogar mit der
schlimmsten Strafe zu belegen und dem weltlichen Gerichtshofe zu überliefern. „Ihr,
Hieronymus“, heißt es, „gehet geraden Weges an den Kaiserlichen Hof, überreichet Sr.
Majestät die Bulle und beredet ihn, daß er gemäß seiner Pflicht als Schützer und Ver⸗
teidiger der heiligen römischen Kirche der verderblichen Pest entgegentrete, und dann,
wenn er gethan, was seines Amtes ist, so erbittet von ihm die Anwendung seiner Macht,
da es ja seine Aufgabe ist, die Häretiker auszurotten und die Kirche Gottes von bösen
Menschen zu säubern.“ „Zum Schlusse ermahnet sowohl Ihre Kaiserliche Majestät wie
alle Fürsten, daß sie, nachdem die Bulle verkündet und die angesetzte Zeit verstrichen ist,
sich des Martinus bemächtigen und ihn an die römische Kurie einliefern, damit er, wie
er es verdient, bestraft werde, oder daß sie wenigstens ihn und seine Anhänger, welche
Ihr kraft der Euch speziell verliehenen Inquisitionsvollmacht ausdrücklich benennen
könnt, in ähnlicher Weise bestrafen und aus ganz Deutschland hinausweisen, je nach⸗
dem Ihr es für zuträglich erachtet.“ Hierzu macht der „Pilger aus Sachsen“, dem
wir vorstehendes entnommen haben, die richtige Bemerkung: „Nur so fortgefahren mit
der Veröffentlichung ähnlicher Dokumente, und der Pabst Leo XIII. wird der lutheri⸗
schen Kirche nur Waffen liefern gegen seine eigene.“

Aus Thüringen. In Koburg sollte zum Lutherjubiläum auf der Feste, wo Luther
die Augsburger Konfession eingeleitet und das Lied „Ein' feste Burg“ gedichtet hat, ein
Denkstein mit der Inschrift: „Ein feste Burg ist unser Gott“ errichtet werden, der Her⸗
zog aber hat die Genehmigung dazu versagt. (Hannov. Past.⸗Korr.) — Wir müssen
gestehen, es mißfällt uns diese Versagung gar nicht; denn es scheint fast, als ob man
hiernach in dem rationalistischen Sachsen⸗Gotha noch etwas Scham behalten hätte
und daher dem Glauben Luthers, den man da verspottet, nicht heuchlerisch dennoch ein
Denkmal errichten wolle. W.

Luther⸗Bilder⸗Kritik. Das „Christliche Kunstblatt“, Organ des „Vereins für

religiöse Kunst“ in Berlin, unterzieht sich der verdienstlichen Aufgabe, die verschiedenen

Lutherbilder und illustrierten Lutherschriften kurz zu besprechen, wobei nur das eine zu
bedauern ist, daß der Schluß der betreffenden Abhandlung vor dem 10. November nicht
mehr an die Offentlichkeit kommt. Ein kurzes Resumé dürfte vielleicht etlichen willkom⸗
men sein. Verworfen werden die Bildnisse Luthers von Bruckmann in München,
Hader in Berlin, Brockmann in Dresden, Lohse in Dresden und von Jage⸗

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