Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1883, Seite 400

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400 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ＋

Versammlung erschienen, und viele Gleichgesinnte hin und her ließen es nicht daran
fehlen, dies Zeichen der Gesinnungstüchtigkeit anzulegen. Indes war damals wenig⸗
stens christliche Sitte noch zu tief gewurzelt, so daß „die Grundrechte des deutschen Vol⸗
kes“ nur auf dem Papier verblieben und demgemäß auch die weitere Ausbreitung des
entsprechenden Zeichens allmählich zum Stillstand kam. Anders seit dem deutsch⸗fran⸗
zösischen Kriege. Als da der Liberalismus einen neuen Anlauf nahm und, was bis
dahin nur auf dem Papier gestanden, ins Leben des Volkes einzuführen wußte, mehrten
sich die Vollbärte wieder zusehends an allen Orten; und je länger und tiefer seine Grund⸗
sätze in Fleisch und Blut des Volkes eingehen, desto massenhafter tritt uns diese Erschei⸗
nung überall entgegen. Ist es nun wirklich wohlgethan, sich zum Beschützer dieses
charakteristischen Zeichens aufzuwerfen und es namentlich für die Pastoren, die doch wi⸗
der die Sache zu zeugen berufen sind, in Anspruch zu nehmen? Das Makzeichen des
Tieres an den Stirnen in Offb. Joh. 13, 16. 17. ist gewiß auch nur ein „klein⸗
liches Ding“ an sich, und zu welchem gewaltigen Ernst muß es uns doch stimmen,
wenn wir Kap. 14, 9—11 davon weiter lesen! — Wenn wir dies noch hinzufügen, so
geschieht es nicht nur, um ein Beispiel zur fraglichen Sache beizubringen, sondern auch
weil wir nach unserem Verständnis der Apokalypse dafür halten, daß die Sache selber
davon getroffen wird. (1) Doch das können wir an dieser Stelle nur andeuten.

Zwinglifeier. Ulrich Zwingli ist am 1. Januar 1484 geboren. Der reformierte
Synodalrat in Bern hat den Gedanken angeregt, mit nächstem Januar eine 400jährige
Gedächtnisfeier der Geburt Zwinglis zu veranstalten. Zwingli hat hauptsächlich als
Reformator der Schweiz Bedeutung, und wiewohl von da auch Anregungen auf andere
Länder ausgegangen sind, so ist es doch zweifelhaft, ob die Feier sehr ins Große und
Weite gehen wird. Der Hauptbahnbrecher der reformierten Kirche ist Calvin, mit dem
Zwingli nicht verglichen werden kann. (N. Zeitbl.)

Erinnerung an das Thorner Blutbad. So lesen wir in der „Leipz. Allg. Kz.“:
In Thorn, wo sich im Jahre 1724 das sog. „Thorner Trauerspiel“ abspielte, hat sich
ein Komitee gebildet, um am 400jährigen Gedächtnistage der Geburt Luthers „den
Blutzeugen der Reformation, dem Bürgermeister Roesner und seinen neun Genossen, an
der Stätte ihrer Hinrichtung ein einfaches würdiges Denkmal zu setzen, den Toten zum
Gedächtnis, den Lebenden, jetzt und künftig, zur Mahnung, zur Ehre aber Gott, der die
Schwachen stark und die Finsternis hell macht!“ Beiträge werden erbeten an den Bank⸗
direktor Stadtrat G. Prowe in Thorn.

Zeitbertreib eines Kardinals kurz vor seinem Tode. Der 80jährige Kardinal
Newman hat ein Schauspiel geschrieben, eine Bearbeitung des „Pincerna“ von
Terenz, welches kürzlich von den Studenten des Oratory in Birmingham aufgeführt
worden ist.

Staatsschulen in Australien. Folgendes berichtet der „Lutherische Kirchenbote
für Australien“ vom Monat Oktober: Ein Mädchen fragte den Lehrer in der Schule,
was das Wort „Donnerstag“ und „Freitag“ bedeute. Der Lehrer gab die gewünschte
Erklärung dahin, daß diese Namen von nordischen Göttern stammten. Als darauf das
Mädchen weiter fragte: „Was ist aber die Bedeutung von Weihnachten?“ sagte der
Lehrer, eingedenk des 12. Paragraphen des Unterrichtsgesetzes, welcher den Namen
„JIEsus“ aus der Schule verbannt: „Liebes Kind, das werde ich Dir hernach draußen
erklären, wenn die Schule aus ist.“ Also, die heidnischen Götter haben in unsern
Staatsschulen ein Recht, nur nicht der wahre lebendige Gott und Heiland der Welt. Ist
es nicht schrecklich?!

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