Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1889, Seite 372

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 14

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372 Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

lutherische Kirche hat der alte jüdische Sauerteig, Werkerei, Werkgerechtig⸗
keit, der betrügerische Wahn, als hänge das Heil von dem Thun und Ver⸗
halten des Menschen ab, Eingang gefunden. Und was ist die moderne
Theologie, auch die sich als christliche, lutherische Lehre gibt, Anderes, als
hohle, aufgeblasene Philosophie, welche wohl die christlichen Redeweisen
adoptirt hat, auch von Gott, Christo, Gnade, Glaube u. s. w. redet, aber
diese christlichen Namen und Begriffe verflüchtigt, entleert und in eitel
Menschenwitz umsetzt? Ja, dieses ganze falsche System, welches etwa keinen
Artikel des christlichen Glaubens expreéssis verbis leugnet, welches aber
auf lauter Sand gebaut und aus lauter Trugschlüssen zusammengesetzt ist,
ist noch viel gefährlicher, als irgend eine einzelne bestimmte Ketzerei. Und
es ist nun für jeden christlichen Prediger, welcher seine Zuhörer in der ge⸗
sunden Lehre gründen und befestigen soll, von der größten Wichtigkeit, daß
er all' diesen Lug und Trug der Menschen, welche sich von der Wahrheit
abgekehrt haben, diesen Lug und Trug Satans durchschaut und recht er⸗
kennt, wo Wahrheit und Lüge, Licht und Finsterniß sich von einander ab⸗
grenzen.

Der Lehre entspricht Leben und Wandel. Der Apostel kennzeichnet
1, 15. 16. Gesinnung und Wandel der Lügenpropheten. Mit Rücksicht
auf solche Menschengebote, wie „Das ist unrein“, „Rühre das nicht an“,
schreibt er: „Den Reinen ist alles rein, den Unreinen aber und Ungläubigen
ist nichts rein, sondern unrein ist beides ihr Sinn und Gewissen.“ Den
Reinen, deren Herzen durch den Glauben gereinigt sind, ist Alles rein, was
Gott geschaffen hat, sie heiligen alle Dinge durch Gottes Wort und Gebet
und empfangen und genießen alle Creatur Gottes mit Danksagung. Den
Ungläubigen dagegen und Unreinen ist nichts rein, sie sündigen, auch wenn
sie die guten Gaben Gottes genießen, weil ihr Inneres befleckt ist, weil sie
mit dem allen die unreine Gesinnung ihres Herzens bethätigen. Und solche
Leute, das meint der Apostel, sind jene Irrlehrer. Deren Sinn ist unrein,
ihre Seele ist mit lauter unreinen, gemeinen Gedanken und Luüsten erfüllt,
und sie fröhnen auch ihrem fleischlichen Gelüste, erstreben z. B. mit alle dem,
was sie thun und reden, „schändlichen Gewinn“, 1, 11., und beflecken also
ihr Gewissen. „Sie sagen, sie erkennen Gott“, haben den Schein der Gott⸗
seligkeit, aber „mit ihren Werken verleugnen sie“ die Gotteserkenntniß und
Gottseligkeit, sie leben in Werken des Fleisches, leben in Sünde und Schande,
so daß „Gott einen Greuel an ihnen hat“, sie sind „ungläubig“, „ungehor⸗
sam“ und also „zu allem guten Werk untüchtig“. Dieses Urtheil hat alle⸗
wege seine Gültigkeit. Alle, welche der Lüge ihr Herz eingeräumt haben
und der Lüge dienen, dienen auch sonst der Sünde und dem Satan. Kein
Christ, kein christlicher Prediger soll sich durch die frommen Reden und Ge⸗
berden der Lügenprediger betrügen lassen. Und auch diejenigen, welche erst
nur in etlichen Stücken abirren und in der Hauptsache noch an der Wahrheit
und auch noch am Glauben festhalten, mögen wohl zusehen, daß der Krebs

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