Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1889, Seite 379

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Wo sind unsere Bundesgenossen? 379

wie gesagt, mit unsern Klagen nicht allein. Vom römischen Stuhl, von
tausend Kanzeln, durch die kirchliche Presse hin, auf Synodalversammlun⸗
gen erhebt sich der Ruf: „Wohin treiben wir?“

Aber auch ein anderer Ruf wird laut um uns her. „Kommt zu Hauf!“
heißt es; „alle, die ihr noch Christen sein und bleiben wollt, schaart euch
zusammen, tretet in Reih und Glied, vergeßt, was euch trennt, über dem,
das euch noch gemeinsam werth und theuer ist, das Heiligthum der Reli⸗
gion, ob es vielleicht gelingt, dem Verderben zu steuern!“ Was nun?

Besinnen wir uns. Was sagt der Pilatus unserer Tage, der mit vor⸗
nehmer Miene über Christum und seine Lehre zu Gericht sitzt und Macht zu
haben meint zu kreuzigen und loszugeben und sich anschickt, dem Christen⸗
thum das Urtheil zu sprechen? „Was ist Wahrheit?“ Damit ist alles ge⸗
sagt. Aber das sagt nicht nur Pilatus; das sagen auch Hohepriester und
Schriftgelehrte unserer Tage. Der Pabst sagt: „Ich allein bin unfehl⸗
bar; was ich als Wahrheit stempele, was ich als Schriftlehre gelten lasse,
was ich ex cathedra sage und setze, das ist Wahrheit.“ — In Oxford hat
der Professor und Canonicus Cheyne das Wort; er hat kürzlich in öffent⸗
lichen Vorträgen dem Moses die fünf Bücher Mosis größtentheils, dem
David den Psalter gänzlich, den Propheten ein gut Theil ihrer Schriften ab⸗
gesprochen und empfohlen, daß man in den Schulen, besonders den Sonn⸗
tagsschulen, dasselbe thue, und der amerikanische „Churchman“‘ sagt, der
Herr Canonicus möge recht haben. In einem Artikel im „Contemporary“
fordert derselbe Theologe (2) das christliche Volk auf: „Bringt aus den
wenigen historischen Erzählungen (der Bibel) so viel Wahrheit wie möglich
heraus, und, wenn ihr wollt, behandelt sie als Parabeln und legt so viel
spätere Wahrheit, wie ihr könnt, hinein, aber laßt eure Kinder nach einem
gewissen Alter nicht glauben, ihr wüßtet, oder irgend jemand wisse, oder
die Schreiber des 1. Buchs Mose hätten vorgegeben, irgend etwas Histo⸗
risches zu wissen von den Menschen vor der Sündfluth oder den drei an⸗
geblichen Vorfahren der Israeliten.“ Mit andern Worten: „„Was ist
Wahrheit“ im 1. Buch Mose?“ — Und dieser Mensch wird dafür nicht ab⸗
gesetzt, ist nach wie vor ein Lehrer des Volks und der studirenden Jugend
in der Episcopalkirche! — Bei den Presbyterianern kann dasselbe geschehen.
Erst kurzlich ist Dr. Allon Menzies, ein Gesinnungsgenosse Cheyne's,
zum Professor der Theologie in St. Andrews University eingesetzt und hilft
nun dem gleichgesinnten Prof. Cunningham den Studenten den Wahl⸗
spruch: „Was ist Wahrheit?“ beibringen. Vor genau derselben Schmiede
beschlagen ist der neuerwählte Professor der neutestamentlichen Exegese an
dem Neuen Collegium der Schottischen Freikirche in Edinburgh, Dr. Dods.
In London hat in einer Kirche, deren Wände mit den Namen Moses,
Voltaire, IEsus, Paine, Zoroaster u. a. m. geschmückt — nein,
zur Lästerung mißbraucht sind, der „Präses der Baptist Union“, Dr. Clif⸗
ford, eine der Umgebung entsprechende Rede gehalten. Die Methodisten

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