Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1889, Seite 387

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 387

wird, dann wird sich erfüllen, was Paulus von seinen Volksgenossen sagt: „Ist
ihre Verwerfung ausgeschlagen zur Versöhnung der Welt, was kann mit ihrer An⸗
nahme kommen als Leben aus den Todten'‘ (Röm. 11, 15. nach dem Grundtext)ꝰ?
Auferstehungsleben, ein neuer Geistesfrühling wird von dem auferstandenen Israel
ausgehen. Die Fülle der Heidenvölker wird dann eingegangen sein, aber noch
nicht die Gesammtheit; das christgläubige Israel wird die Evangelisirung der
Menschheit vollenden helfen. Und wenn dieses einmal auf der Platform des salo⸗
monischen Tempels, welche jetzt die nächst der Caaba von Mekka vornehmsten Mo⸗
scheen des Islam einnehmen, ein großes christliches Gotteshaus errichten wird,
dann wird dieses zwar nicht das Centrum, aber doch ein Lichtpunkt der Christen⸗
heit werden, ein Denkmal der zu ihrem endlichen Ziele gekommenen Heilsgeschichte,
ein gen Himmel gerichteter Fingerzeig auf Gott den Allerbarmer.“ S. 184. 185.
Delitzsch leugnet hier also, daß die Bibel Gottes Wort ist im Sinn der Kirche, und
bekennt sich offen zu denen, welche der Bibel Irrthümer zuschreiben; ja, nicht nur
in Notizen geschichtlichen, geographischen und ähnlichen Inhalts, sondern in dem
heilsgeschichtlichen Theil des prophetischen Worts constatirt er Irrthümer, welche
der Correctur und Zurechtstellung bedürfen. Und wer das Wort der ewigen Wahr⸗
heit antastet, ist nun wie dazu verurtheilt, der Lüge zu glauben, den kindischsten,
krassesten Aberglauben zu bekennen, wie solch einen Glaubensartikel von einem
christlich⸗jüdischen Gotteshaus auf der Platform des salomonischen Tempels. Be⸗
weisführung ist in dem nur acht Seiten umfassenden Aufsatz nicht enthalten, daher
derselbe auch keiner Widerlegung bedarf. Delitzsch wollte offenbar nur nochmals
recht klar und deutlich seines Herzens Gedanken über Schrift und Judenbekehrung
kundgeben. Und das ist wahrlich ein trauriges, ja, schreckliches Zeichen der Zeit,
eine Thatsache von erschütterndem Ernst, daß ein so renommirter Theologe, der im
Anfang seiner Laufbahn als Zeuge des lebendigen Glaubens dastand, im hohen
Greisenalter sich gedrungen und gezwungen fühlt, vor Pastoren und Laien im
Cardinalpunkt von der Schrift seinen Unglauben, im Artikel von der christlichen
Hoffnung den thörichtsten Aberglauben zu bekennen. Nicht minder betrübend ist
aber der Umstand, daß theologische und populär erbauliche kirchliche Blätter diese
Gedanken Delitzschens wie Goldkörner anpreisen und lutherischen Christen zur Be⸗
herzigung anempfehlen. „Groß Macht und diel List“ u. s. w. G. St.

Die dritte Generalversammlung des Enangelischen Bundes, welche am 1.,2.,
3. October dieses Jahres in Eisenach abgehalten wurde, hat nur wieder den tiefen
Verfall der evangelischen Kirche Deutschlands bloßgelegt. Was der Err von den
falschen Propheten gesagt hat, von den reißenden Wölfen, die in Schafskleidern
kommen, was er davon geweissagt hat, daß gerade in der letzten Zeit falsche Pro⸗
pheten Viele verführen werden, bestätigt sich in der Gegenwart in großartigem
Maßstab. Ein solcher falscher Prophet von der schlimmsten Sorte ist Prof. Lipsius
in Jena, ein Wortführer des Protestantenvereins. Derselbe leugnet frank und frei
die Artikel von der hohen Majestät, vom dreieinigen Gott, von der Gottheit Christi,
von der Auferstehung Christi, leugnet alle Wunder und kurzweg alle Artikel des
christlichen Glaubens. Diesem Mann war nun der Hauptvortrag auf der Eise⸗
nacher Versammlung zugewiesen worden, über das Thema: „Unser gemeinsamer
evangelischer Glaubensgrund im Kampf gegen Rom.“ In diesem Vortrag stellte
Lipsius Behauptungen auf, welche dem einfältigsten Christen sofort beweisen muß⸗
ten, daß er von dem evangelischen Glauben keine blasse Ahnung hat. Da hieß es:
„Die ganze evangelische Kirche ist einig im Gegensatz gegen Pantheismus und Tra⸗
dition, die den persönlichen Gott zurückdrängt.“ „Die positive Theologie hebt die
Bedeutung des Persönlichen hervor.“ Das bekennen auch Türken und Juden:

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