Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1889, Seite 391

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 391

Luthers Lehre, für welche die Väter einst Gut und Blut eingesetzt haben, schier ganz
vergessen ist, das erkennt man nicht. 6. Ol.

Im Vatican wird viel über die nächste Pabstwahl meditirt. Man beschäftigt
sich mit der Frage, ob es rathsam sein werde, das Conclave in Rom, überhaupt in
Italien zu halten. Pabst Leo ist für den Vatican, und man glaubt, daß auch die
Cardinäle, welchen er die Sache zur Erwägung vorgelegt hat, für diesen Ort ent⸗
scheiden werden. Ferner haben mehrere auswärtige Cardinäle in aller Bescheiden⸗
heit den Gedanken angeregt, daß die Erwählung eines americanischen Cardinals
zum Nachfolger Leo's XIII. die einfachste und gründlichste Lösung der römischen
Fragen werden möchte, und da die Franzosen gewichtige Gründe haben, keinen
Italiener auf den päbstlichen Stuhl zu wünschen, und die Italiener verschiedene
Gründe zur Nachgiebigkeit finden könnten, von den drei englischen Cardinälen aber
Manning und Newman altersschwach sind und Howard wahnsinnig ist, so hat man
Cardinal Gibbons als Compromißcandidaten genannt auf die Zeit, wenn
Leo XIII. wird zu den Todten geschrieben sein. Ein englischer Pabst ist dagewesen;
ein americanischer kann wohl noch kommen. A. G.

Bischof Reinkens hat den americanischen Bischöfen Williams, Coxe und
Potter, die ihm eine freundliche Aufforderung, der diesjährigen Versammlung des
„Hauses der Bischöfe“ der americanischen Episcopalkirche beizuwohnen, hatten zu⸗
gehen lassen, als seinen „Hochwürdigen und theuren Brüdern in Christo“ sein herz⸗
liches Bedauern ausgesprochen, daß es ihm, nachdem er schon mit den altkatholischen
Bischöfen von Utrecht, Harlem und Deventer und dem Schweizer Bischof Herzog
zur Besprechung wichtiger Angelegenheiten eine Versammlung in Utrecht auf den
21. September vereinbart habe, unmöglich sei, der freundlichen, brüderlichen Ein⸗
ladung zu der im October tagenden Bischöfeversammlung in America zu folgen;
doch werde es ihm über drei Jahre Freude machen, wo möglich mit seinem Freunde
Bischof Herzog und seinem Generalvicar von Schulte, der ebenfalls einge—
laden war, gemeinsam den Besuch in America abzustatten. A. 6.

Die Episcopalen und die Griechen. In einer Ansprache, mit welcher er eine
Diöcesansynode von vierhundert Klerikern der anglicanischen Kirche eröffnete, be⸗
klagte Bischof Ridding von Southwell, daß man durch das Tridentinische Concil
und durch die Forderung gänzlicher Unterwerfung, welche die römische Kirche stelle,
von dieser unversöhnlich geschieden sei. Hingegen, führte er im weiteren Verlauf
seiner Rede aus, seien der gegenseitigen Anerkennung zwischen den Anglicanern und
der Griechischen Kirche Umstände mehr als wirkliche Differenzen hinderlich gewesen.
Das „Filioque“ bilde mehr eine technische als eine dogmatische Scheidewand und
möchte ja vielleicht aus der englischen Uebersetzung des Nicänischen Bekenntnisses
gestrichen werden. Daß dies eine Verleugnung wäre, und daß eine Vereinigung,
zu welcher die Tilgung einer Wahrheit aus einem Symbol etwas beigetragen hätte,
dem Teufel ein Grinsen bereiten würde, kommt dem Bischof nicht in den Sinn.
Uebrigens gehören zu einer Vereinigung mindestens zwer, und die Griechen werden
sich durch die bloße Tilgung des Filioque noch nicht zur Union mit den Angli⸗
canern bewegen lassen, sondern so viele Zumuthungen stellen, und zwar nicht bloß
„technischer“ Art, daß, wenn wirklich eine Partei in der Episcopalkirche so vernarrt
wäre und den geforderten Preis für die Union bezahlen wollte, eine große Gegen⸗
partei im alten eigenen Haus zu bleiben vorziehen würde; und dann gäbe es eine
Spaltung mehr als zuvor, und das nennt man dann ein Einigungswerk! K. G.

Die Leichenverbrennung und die Anglicanische Kirche. Als der in diesem
Jahre verstorbene Marquis von Ely zu Woking in England verbrannt werden sollte,

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