Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1889, Seite 388

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388 x Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Wir glauben all an Einen Gott. „Die ganze evangelische Kirche ist einig in dem
Glauben an eine persönliche Fortdauer, als den herrlichsten Trost im Leben und
Sterben.“ Davon wußten auch schon die alten Heiden zu sagen. Daneben kehrte
der Referent auch den Schafspelz hervor und ließ ganzchristlich klingende Redeweisen
einfließen, welche er aber, wie Jedermann weiß, ganz anders versteht und deutet,
als jeder Christ, wie z. B., daß „wir allein in dem Gottessohn den Bürgen unsers
Kindschaftsverhältnisses mit dem allmächtigen Gott haben“, daß „wir allein aus
Gnaden selig werden, keine Kirche, keine Werke machen selig, sondern Gott allein“,
„der Trost der Sündenvergebung werde den Christen persönlich gegeben durch den
Heiligen Geist“. Ja, zuletzt verstellte sich Satanas ganz in einen Engel des Lichts
in dem Schlußsatz des Vortrags: „Unsere Stärke ist der Glaube an die freie Gnade
Gottes in Christo IEsu.“ Und Tausende sogenannter Evangelischen, auch Hun⸗
derte von „positiv Unirten“ und „confessionellen Lutheranern“ haben durch Wort
und Schrift diesem Erzlügner ihre Zustimmung und ihren Dank zu erkennen ge⸗
geben. Größere Verwirrung und Verwilderung auf kirchlichem Gebiet ist kaum
mehr denkbar. Ja wohl, gerade die Evangelischen Deutschlands, auch die noch den
Namen Luthers im Munde führen, rufen mit ihrer schändlichen Verleugnung der
evangelischen Wahrheit Gottes Zorn und Rache auf Deutschland herab. G. St.

Laienprediger. „Ueber die zur Zeit in Deutschland thätigen, der evangelischen
Kirche angehörigen ‚Evangelisten‘ gibt der Ev.⸗kirchl. Anzeiger für Berlin“ folgende
Uebersicht: Pastor Wilh. Beck beschäftigt in Schleswig-Holstein 60 Sendboten mit
Colportage, Seelsorge und Förderung gläubiger Gemeinschaften. In Württem⸗
berg unterhält die „Evang. Gesellschaft 17 Laienprediger, welche Schriften verbrei⸗
ten, Seelsorge treiben, Stunden“ besuchen und halten und die Heidenmission fördern.
Jeder hat seinen Bezirk und die Genehmigung seines Ortspfarrers. Monatlich be⸗
richten sie an den Vorstand und versammeln sich im Frühjahr und Herbst zu einem
Bibelkursus mit gegenseitigen Ansprachen und zur Abrechnung. In Baden wirken
manche Laienprediger auf eigene Hand, vor allem Chrischona-Brüder. In der
Rheinpfaltz arbeiten fünf, darunter zwei lutherische, unter amtlicher Aufsicht. Die
„Cvang. Gesellschaft' in Rheinland, Lippe und Westfalen unterhält 24 Sendboten,
welche monatlich zu einer Conferenz mit dem Inspector zusammentreten und unter
Aufsicht eines Geistlichen in ihrem Bezirke stehen. Auch in Gemeinden wider⸗
strebender Pastoren hat ihnen das Consistorium eine stille Thätigkeit durch Haus⸗
besuche und Bibelstunden gestattet. Die Sendboten eines reformirten Vereins in
Siegen (seit 1853) sind wie die eines ähnlichen in Ostpreußen in methodistische
Bahnen gerathen. An dieser Stelle seien auch die von Pastor Jellinghaus in
Gütergotz bei Berlin ausgebildeten Laienprediger genannt, die hauptsächlich im
Nordosten thätig sind. In Schleswig-Holstein haben der Schuhmacher Sommer in
Husum und Bischof Koopmann die Laienpredigt organisirt. Der 1858 gegründete
„Verein für Innere Mission in Schleswig-⸗Holstein“, jetzt unter Leitung J. v. Oertzen's,
hat 11 Sendboten, welche theilweise freikirchliche Bahnen wandeln, während die
Kropper Sendboten auf lutherischem Boden stehen. Zu den Laienpredigern gehören
auch die Stadtmissionare und Evangelisten, welche im Bonner Johanneum oder
sonstwo ihre Ausbildung erlangt haben.“ (A. E. L. K.)

Der Allgemeine evangelisch-protestantische Missionsverein hielt am 10. Octo⸗
ber in Breslau seine Generalversammlung. Dieser Missionsverein, welcher sich aus
Mitgliedern des sogenannten Protestantenvereins zusammensetzt und also auch diese
modern protestantischen Grundsätze verficht, unterhält vier Missionare in Japan
und China. Cui bono? Die asiatischen Heiden wissen just schon ebenso viel von
Religion, wie die europäischen Heiden.

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