Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1889, Seite 390

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390 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Arbeit zur Ausbildung des Cultus in unserer Kirche, geleitet und zu einem vor⸗
läufigen Abschluß gebracht. Daneben erlaubte ihm seine unermüdliche Arbeitskraft
auf dem Gebiete des kirchlichen Lebens noch eine weitere Wirksamkeit. Abgesehen
von seiner Theilnahme an den Berathungen der Ersten Kammer der Landstände,
welcher er in seiner Eigenschaft als Oberhofprediger angehörte und in denen er bei
gegebener Gelegenheit den Standpunkt der ev.⸗luth. Landeskirche mit Festigkeit zu
vertreten nicht versäumte, hat er dem Verein für kirchliche Kunst seit dem Jahre 1873
vorgestanden. Von der in Eisenach sich versammelnden deutschen evangelischen
Kirchenconferenz, dem zur Zeit alleinigen Organ, welches alle evangelischen Lan⸗
deskirchen Deutschlands verbindet, wurde er im Jahre 1882 durch das allgemeine
Vertrauen zu deren Vorsitzenden berufen und hat seitdem deren Berathungen mit
sicherer Hand geleitet.“ Es ist wahr, Kohlschütter war ein wohlmeinender Mann,
hat auch in seinen einfältigen, schmucklosen Predigten Christum, den Sohn Gottes,
den Gekreuzigten klar und deutlich bekannt, aber ein Vertreter und Verfechter des
lutherischen Bekenntnisses war er nicht. Er hat als Oberbischof dem nicht gewehrt
und gesteuert, daß in der sächsischen Landeskirche ein Stück Lutherthum nach dem
andern abgethan wurde, daß greuliche Irrlehrer Anstellung fanden, daß all' die
ernsten, eindringlichen Vorstellungen, Bitten, Beschwerden, Proteste treuer Luthe⸗
raner abgewiesen und dann die separirten Lutheraner Sachsens auf alle mögliche
Weise drangsalirt wurden. An seine Stelle ist DOr. Ernst Julius Meier, bisher
Superintendent in Dresden, als sächsischer Oberhofprediger erwählt worden, ein
echter Unionsmann, dessen Predigten mit hohlen philosophischen Phrasen voll ge⸗
pfropft sind, unter dessen Hirtenstab die sächsische Landeskirche auf ihrer abschüssigen
Bahn sicher nicht aufgehalten werden wird. G. St.

Aus Australien. Bei der diesjährigen Versammlung der Australischen Synode
hatte P. Strempel das Referat und zwar „Ueber Chiliasmus“, welches dann in
dem „Lutherischen Kirchenboten für Australien“, Mainummer und folgende, ab⸗
gedruckt ist. Der moderne Chiliasmus wird hier aus Gottes Wort gründlich wider⸗
legt, indem zugleich die rechten Grundsätze der Schriftauslegung zur Sprache
kommen. Ueberhaupt möchten wir hiermit die Leser dieses Blattes gerade auf den
letzten Jahrgang des genannten australischen Kirchenblattes aufmerksam machen.
Einem Lutheraner kann es nur zur Freude und Erbauung gereichen, wenn er sieht,
wie ernst, gewissenhaft und gründlich die australischen Glaubensbrüder im Kampf
mit ihren chiliastischen Gegnern die reine Lehre des göttlichen Worts vertheidigen.

G. St.

Aus Oesterreich. Im October war in Wien die Generalsynode der evaͤngeli⸗
schen Kirche, sowohl die des lutherischen, als die des reformirten Zweiges, ver⸗
sammelt. Bezeichnend ist, daß die Synode der Kirche der Augsburgischen Con⸗
fession zwei liberale Männer, das heißt, offenbar ungläubige, für das Amt des
Präsidenten und Vicepräsidenten erwählte, während die Synode, welche die Kirche
helvetischer Confession vertrat, von gläubigen Männern geleitet wurde. Der
Präsident der ersteren Synode, Dr. Haase, gab seiner Anschauung von der Reforma⸗
tion in folgenden Worten Ausdruck: „Daß die Reformation, resp. die evangelische
Kirche ein Beweis für die Entwicklungsfähigkeit der religibösen Idee sei“, und seine
Rede wurde mit allgemeiner Zustimmung aufgenommen. Beide Synoden be⸗
schäftigten sich insonderheit mit dem Gemeindeschulwesen und beklagten, daß der
östreichische Staat ihren Parochialschulen so wenig Subsidien bewillige, während
sie doch mit der Freiheit, welche die östreichische Regierung der protestantischen
Kirche, auch dem Unterricht derselben gewährt, zufrieden sein könnten. Daß es,
sonderlich in den sogenannten lutherischen Gemeinden, an der Hauptsache fehlt, daß

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