Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1890, Seite 344

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344 Zur Geschichte der Tennessee-Synode.

Dieser Bericht wurde gutgeheißen und dem Pastor Rankin durch den
Secretär im Auftrag der Synode zugemittelt.!) Da der Angeklagte es aber
vorzog, die Synode zu verlassen, so erklärte dieselbe im nächsten Jahre, „daß
Hr. Ränkin fernerhin kein Glied dieser Synode sey“.2) Daß auch in den
Gemeinden der Sinn für die rechte Lehre rege war, geht daraus hervor, daß
aus den Gemeinden heraus immer wieder der Wunsch, daß doch gute Lehr⸗
abhandlungen, besonders Schriften Dr. Luthers, den Synodalberichten als
Anhang beigegeben werden möchten, in Zuschriften vor die Synodalver⸗
sammlungen gebracht wurde. Als im Jahre 1824 eine Committee ernannt
worden war, um mit der Synode von North Carolina über die bestehenden
Lehrunterschiede zu verhandeln, beklagte man sich von der andern Seite dar⸗
über, daß die Tennessee-Synode „Bauern erwählt hätte, die Committee
auszumachen“, und „der Schreiber“, der Synodalsecretär, bemerkt bei der
Erwähnung dieser Klage in einer „Anmerkung“ im Bericht: „Es ist erstau⸗
nend, daß Bauern nicht eben so tüchtig sein sollen die christliche Lehre zu be—
urtheilen, als Prediger. Sobald es einmal bewiesen wird, daß die Bauern
Gottes Wort nicht lesen sollen, alsdann wird es erst nöthig seyn, sie von
diesem Geschäft auszuschließen.““)

Wie in ihrer Mitte, so übten auch nach außen hin jene alten Tennesseer
eine lutherische Lehrwache, und es muß der Synode zu schönem Ruhme
nachgesagt werden, daß die siebzig Jahre her, wo sie es mit einer kirchlichen
Körperschaft zu thun bekam, ihre erste Frage gewesen ist: Wie stehen die
Leute zum lutherischen Bekenntniß? Gleich der erste Synodalbericht ent⸗
hält eine Kritik und Verurtheilung des „Plan-Entwurfs“ für die Gründung
der General-Synode.“) Im zweiten Synodalbericht wird dann ausführlich
die Constitution der neuen General-Synode beleuchtet und als unlutherisch
verurtheilt.?) Im Jahre 1826 wird die General-Synode wieder ein⸗
stimmig für ein „antilutherisches Institut“ erklärt.) Das besagte zugleich,
daß man von dieser Verbindung und mit allen, welche zu ihr hielten, ge⸗
schieden sei. Als 1822 ein Pastor Moser, der noch nicht entschieden Stel⸗
lung genommen hatte, die Synode auf das nächste Jahr nach North Caro⸗
lina einlud und es bedauerte, daß er der diesjährigen Sitzung nicht habe
beiwohnen können, wurde ihm auf Synodalbeschluß geschrieben, er hätte
klar und deutlich mittheilen sollen, ob er nichts mehr mit der General⸗
Synode zu thun habe; dann hätte man ihm auch eine bestimmte Antwort
geben können; wie der Fall jetzt liege, könne man weiter nichts sagen, als
daß man wünsche, er möchte so bald wie möglich zu einem entscheidenden
Schluß kommen.“) Auch wußte man recht wohl Grund und Ursache solches
Verhaltens anzugeben, wenn man z. B. aussprach, „es sollte einem jeden
angelegen sein sich zu erkundigen, welche von den Synoden und Prediger

) Ber. S. 9. 2) Ber. 1833 S. 16. 3) Ber. 1825 S. 7.
4) Ber. S. 48—59. 5) Ber. S. 13—32. 6) Ber. S. 6.
7) Ber. S. 8.

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