Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1890, Seite 360

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.—Antitheſe 13

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360 Vermischtes.

lockert und alterirt, dann alles Heil, das Christus uns gebracht hat, die
Erlösung, Vergebung, Leben, Seligkeit, kurz, das ganze Christenthum über
den Haufen fallt. Wer da will selig werden, muß mit der Schrift be⸗
kennen, daß Christus der wahrhaftige Gott ist, in nichts geringer, als der
Vater, mit dem Vater gleichen Wesens, gleicher Macht und gleicher Ehre!

G. St.
(Fortsetzung folgt.)

Vermischtes.

Die folgende Abfertigung eines aufgeklärten Genies, das in einer
Broschüre einen „Sühneversuch“ zwischen „Religion und Wissenschaft“ an⸗
gestellt hat, finden wir in der „D. E. Kztg.“: „Die wahre humane Reli⸗
gion kann weder das jüͤdische Gesetz noch die christlichen Dogmen ge—
brauchen, wenn Vernunft und Gemüth gleichzeitig befriedigt sein sollen,
sondern muß beides gleichzeitig von sich ausscheiden.“ Dies ist das kühne
Ergebniß, bei dem der Verfasser auf den verwegensten Bahnen des Denkens
ankommt. „Nicht nur der Buchstabe tödtet, sondern auch der Glaube“, das
ist sein Schluß. Er ist ein beneidenswerther Geist, dem alles sonnenklar
ist, die Entstehung der Bibel wie der Gang der Weltgeschichte. Er wird
aber wenige finden, die Lust haben, sich von ihm erleuchten zu lassen.

Die Rückkehr der Jesuiten nach Deutschland ist einem Schreiber in
der „D. E. Kztg.“ vorläufig noch unerwünscht. Er sagt: „Wir hätten
nichts gegen die Wiederkehr der Jesuiten, da ja doch alle Ultramontanen
völlig verjesuitisirt sind. Nur möchten wir vorher die Freiheit unserer evan⸗
gelischen Kirche verbürgt haben; sonst geschieht es, daß der gebundene
schwache Protestantismus mit dem freien starken Katholicismus den Wett⸗
kampf zu bestehen hat. Und einen solchen ungleichen Kampf können wir
nicht wunschen.“ Was hindert denn die „evangelische Kirche“, frei zu
werden?

Ultramontane Lutherliteratur in Italien. Der „Ev. Kztg.“ ent⸗
nehmen wir die folgende Mittheilung: Man darf von vornherein an⸗
nehmen, daß der energische Betrieb der Discreditirung Luthers, den wir
neuerdings in Deutschland beobachten, in Italien, dem Lande des Pabst⸗
thums und theologischer Ignoranz, noch ganz anders sich entfaltet als bei
uns, wo es nicht an Kräften fehlt, die Lutherlügen sofort als solche festzu⸗
stellen. Wer sich die Mühe nehmen wollte, in Italien und in romanischen
Ländern überhaupt dieser Literatur nachzugehen, würde ungeahnte Dinge
entdecken. Als Probe sei den Lesern ein „Die Herrlichkeiten des Prote⸗
stantismus“ (Le belezze del Protestantismo) betiteltes Buch vorgelegt,
welches den Augustiner Padre Antonino Maria di Jorio, „Lehrer am theo⸗
logischen Institut in Florenz und Mitglied verschiedener kirchlicher und
wissenschaftlicher Akademien“ zum Verfasser hat und 1876 in Neapel in

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