Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1890, Seite 354

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35⁴ Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

unwiderstehliche Gnade bekehrt werden. Aus der Schriftlehre, daß allein
die Auserwählten selig werden, zieht er die Consequenz, daß diejenigen,
welche nicht selig werden, darum nicht selig werden, weil sie Gott nicht
auserwählt habe. Aus der Schriftlehre, daß nur wenige auserwählt seien,
daß also die Erwählung eine particulare sei, zieht er die Consequenz, daß
die Gnade, die Erlösung, die ernstgemeinte Berufung, die Kraft der Gnaden⸗
mittel eine particulare sei. Aus der Schriftlehre, daß der Glaube eine reine
Gabe Gottes sei ohne des Menschen Zuthun, zieht er die Consequenz, daß
Gott nicht alle Menschen zum Glauben bringen wolle. Weil wir nun jene
Schriftlehren mit höchstem Ernste festhalten, aber alle diese aus denselben
gezogenen Vernunftconsequenzen verwerfen und verdammen, schreiben unsere
Gegner uns einen inconsequenten Calvinismus zu und wollen uns dieselben
aufnöthigen und einstreiten, ja, als von uns heimlich anerkannte zumessen.“Y)
— Was die Gegner abhält, unsere „gut lutherischen Sätze“ (die sie in unseren
Schriften anerkennen) zu verstehen, ist nichts als ihre Verblendung, nach
welcher sie meinen, wenn man die Ursache der Erwählung nicht im Menschen
suche und finde, sondern allein in Gottes Gnaͤde und Christi allerheiligstem
Verdienst, wie die Concordienformel bezeugt (S. 557. 723.), dann sei man
ein Calvinist und lehre die absolute Prädestination Calvins.?) F. P.
(Fortsetzung folgt.)

Christus in der alttestamentlichen Weissagung.
(Christus wahrer Gott.)

(Fortsetzung.)

Auf die Tage Davids und Salomo's folgte in Israel eine lange Ge⸗
schichte des Abfalls und Verfalls. Aber gerade auch zu der Zeit, da es
finster wurde im Lande, gab die Weissagung einen hellen Schein, und
Christus, das ewige Licht, des väterlichen Lichtes Glanz, leuchtete durch die
Weissagung mitten in der Finsterniß. Gott erweckte seinem Volk Pro⸗
pheten, die zeigten Israel sein Uebertreten an, mahnten die Abtrünnigen
zur Buße, verkundigten den Unbußfertigen das Gericht und trösteten die
Bußfertigen, die kleine Schaar der Gläubigen, mit dem zukünftigen Christus,
dem Sohn Gottes, Gott von Art, der seinem Volk zur Hülfe und Rettung
erscheinen sollte.

Im Anfang der Weissagung des Propheten Jesaias sehen wir das
große Zeichen, das Wunder aller Wunder, den Jungfrauensohn Immanuel.
„Darum so wird euch der HErr selbst ein Zeichen geben: Siehe, eine Jung⸗

1) L. u. W. 1883, S. 14.
2) Beleuchtung S. 60.

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