Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1890, Seite 358

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358 Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

Sohn, der im Himmel ist, in des Vaters Schooß. Der Hirte der Schafe
ist der HErr selbst. Der HErr klagt und klagt sein Volk an, daß es ihn,
seinen HErrn und Gott, um dreißig Silberlinge verkauft hat. „Ei, eine
treffliche Summa, deren ich werth geachtet bin von ihnen!“ 11, 13. Gott,
der HErr, ist es, welcher 12, 10. spricht: „sie werden mich ansehen, welchen
sie durchbohrt haben.“ Israel hat seinen Messias, den Sohn Davids, ge⸗
tödtet, durchbohrt. Und damit haben sie Gott getödtet und durchbohrt.
Der Messias ist Gott. Und Gottheit und Menschheit sind in ihm auf's
engste verbunden. Was man diesem Menschen anthut, das thut man Gott
zu Leide. Ja wohl, Gott ist durchbohrt, gekreuzigt, getödtet, „o große
Noth, Gott selbst ist todt.“ Und eben darum, weil Gott getödtet ist, weil
Gott sein eigen Blut vergossen hat, darum haben nun die Bürger zu Jeru⸗
salem „einen offenen Born wider die Sünde und Unreinigkeik“. 13, 1.

Der letzte Prophet, Maleachi, weissagt von dem Kommen des Messias,
indem er schreibt: „Siehe, ich will meinen Engel senden, der vor mir her
den Weg bereiten soll. Und bald wird kommen zu seinem Tempel der
HErr, den ihr suchet, und der Engel des Bundes, deß ihr begehret. Siehe,
er kommt, spricht der HErr Zebaoth.“ 3, 1. Der da kommt, ist der,
welchen Israel von Anfang an gesucht und begehrt hat, der verheißene und
ersehnte Messias. Der heißt hier der Engel des Bundes. Der da kommt,
ist kein Anderer, als jener „Engel des HErrn“, der sich von Anfang an
Israel bezeugte, durch welchen Gott mit seinem Volk verkehrte, der Sohn
Gottes. Der wird in der Fülle der Zeit kommen, sichtbar, in Menschen⸗
gestalt auf Erden erscheinen und den neuen Bund aufrichten, den Bund der
Gnade. Der da kommt, zu seinem Tempel kommt, ist der HErr selbst, der
HErr Zebaoth. Der HErr Zebaoth spricht: Siehe, ich will meinen Engel
senden, der vor mir her den Weg bereiten soll. Gott will sein Volk be⸗
suchen und erlösen. Und sein Engel, der Prophet Elia, 3, 23., soll durch
die Predigt der Buße dem HErrn und dem Neuen Bund den Weg bereiten.
Der Engel des HErrn ist der Mittler des Bundes, Gott selbst tritt mit sei⸗
nem Volk in Bundesgemeinschaft, daher ist das der rechte und letzte Bund,
der in Ewigkeit besteht.

Am Schluß seiner Weissagung verkündigt Maleachi den großen, schreck⸗
lichen Tag des HErrn. 3, 23. Das ist ein Grundgedanke, der sich durch
den ganzen Lauf der Weissagung hindurchzieht. Alle Propheten, die früheren
und die späteren, bedrohen das abtrünnige Volk, welches das Wort des
SErrn verachtet, mit Gottes Gericht und weisen nachdrücklich auf den Tag
des HErrn. Der HErr, der an jenem Tage zum Gericht kommt, Mal. 3, 23.,
ist aber kein Anderer, als der zuvor sein Volk in Gnaden heimgesucht hat.
Mal. 3, 1. Zephanja beschreibt am ausführlichsten, in zwei Kapiteln, 1. 2.,
„den großen Tag des HErrn“, „den Tag des Grimms, den Tag der Trüb⸗
sal und Angst, den Tag des Wetters und Ungestüms, den Tag der Finster⸗
niß und Dunkels, den Tag der Wolken und Nebel, den Tag der Posaunen

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