Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1890, Seite 352

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

352 Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

wählten liege und die einzige Ursache Gottes Barmherzigkeit und Christi
Verdienst sei, dann in Gott auch die Ursache liegen müsse, daß so viele nicht
zum Glauben kommen und verloren gehen, so sucht dies doch das Be⸗
kenntniß, und die demselben folgen, weder auf Kosten der klaren Schrift⸗
lehre von der Allgemeinheit der Gnade, noch auf Kosten der klaren Schrift⸗
lehre vom gefangenen Willen durch wohlfeile Vernünfteleien zusammen zu
reimen, sondern sie erkennen hier ein in diesem Leben unlösbares Geheimniß
nach Röm. 11. 33—36. demüthig an und nehmen ihre Vernunft gefangen
unter den Gehorsam Christi und seines Wortes. So oft sie auf die Frage
kommen, warum, da Gott alles thun müsse, Gott nicht allen Menschen den
Glauben gebe, lassen sie sich auf keine Vernunftspeculation ein, sondern ver⸗
weisen auf das ewige Leben, wo uns dies Gott offenbaren und zeigen
werde, daß doch seine Gnade eine allgemeine sei. . . So sollten daher auch
alle stehen, welche den Anspruch machen, bekenntnißtreue Lutheraner zu
sein.“Y) ö

Walther nennt den Weg, welcher zwischen den Irrthümern in Betreff
der Lehre von der Gnadenwahl hindurch führt, einen „gar schmalen“. Es
kann ihn nur der gehen, welcher in der Schule des Heiligen Geistes darauf
verzichten gelernt hat, Folgerungen zu machen, welche der Vernunft durch⸗
aus nothwendig zu sein scheinen. Walther schrieb daher schon vor dem
öffentlichen Ausbruch des Streites über die Lehre von der Gnadenwahl
einen Artikel unter der Ueberschrift: „Was soll ein Christ thun, wenn er
findet, daß zwei Lehren, die sich zu widersprechen scheinen, beiderseits klar
und deutlich in der Schrift gelehrt werden?“?) Die Antwort lautet: Beide
Lehren im einfältigen Glauben annehmen und auf alle Vernunftfolgerungen
verzichten! So wird durch die rechte Lehre von der Gnadenwahl der letzte
Rest von Rationalismus aus der Theologie ausgefegt. In einer
Abendvorlesung) sprach Walther von dem Segen, welcher durch den letzten
Gnadenwahlstreit über unsere Kirche gekommen sei. Er führte aus: Viele
sehen es für ein Unglück an, daß der Gnadenwahllehrstreit ausgebrochen ist.
Der gute Name unserer Synode scheint geschädigt, die Synodalconferenz
zerrissen, der schöne Fortschritt unseres Werkes ist scheinbar) zum Still⸗
stand gebracht. Aber dennoch mussen wir Gott auch für diesen Streit
danken, denn nun wird ein Zweifaches erst recht klar, 1. ob man wirklich
im Ernst lehre, daß der Mensch wirklich aus Gnaden selig werde, 2. ob man

1) L. u. W. 1880. S. 261—270.

2) L. u. W. 1880. S. 257 ff.

3) Am 10. Nov. 1882.

4) Freilich nur „scheinbar“. Durch jenen Lehrstreit ist, wie sich bald klar
herausstellte, die Arbeit der Missouri-Synode und der mit ihr verbundenen Synoden
nicht unterbrochen worden. Die Synodalconferenz glich auch numerisch überraschend
schnell den Verlust aus, welchen sie durch den Abfall der Ohio-Synode und den
Austritt der Norwegischen Synode erlitt.

English translation

Not yet translated.