Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1893, Seite 302

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302 Die Verlangsamung der Christianisirung Japans.

selbst eingesetzte individuelle Dynastie gebunden und kann an kein anderes
Geschlecht übertragen werden. Man sieht, wie eng die gegenwärtige natio⸗
nale Reactionsbewegung mit dem alten schintoistischen Heidenthum zusam⸗
menhängt und wie sie Religion und Politik mit einander zusammenschweißt,
eine Verbindung, die möglicherweise noch zu Katastrophen führen kann, wie
sie das Christenthum im alten römischen Reiche erlebte.

Es ist also auch kein wirklicher Friede zwischen Confucianismus und
Schintoismus. Immerhin haben beide die meisten Berührungspunkte mit
einander, zumal ein großer Theil der einflußreichen Kreise Altjapans seine
Bildung der chinesischen Literatur verdankt. Dazu zeigt sich auch der Con⸗
fucianismus (wie der Buddhismus) durch die moderne Philosophie regene⸗
rationsfähig. Die gegenwärtige japanische Literatur ist voll von Abhand⸗
lungen, welche die Möglichkeit seiner Belebung erörtern. Da er seines
moralischen Gehalts wegen immerhin für die Japaner politisch brauchbar
ist, und sich, obgleich einer eignen metaphysischen Grundlage entbehrend,
in das schintoistische System einfügen läßt, so erscheint er zumal im Kampfe
gegen das Christenthum als willkommener Bundesgenosse.

Den Hauptgewinn von der gegenwärtigen nativistischen Strömung hat
natürlich der altjapanische Schintoismus, bezw. der Klerus desselben. Der
Inhalt seiner Lehre hat irgend eine Fortbildung durch das neue officielle
Ansehen, mit der er bekleidet ist, nicht erfahren, ja wie die Dinge liegen,
scheint eine solche geradezu ausgeschlossen zu sein. Denn es ist eben der
altnationale Glaube, auf dessen Wiederbelebung die Stärke der Bewegung
beruht. Ob diese religiöse Reaction angesichts des gesammten modernen
Fortschritts, zu dem sie in schreiendem Gegensatz steht, Bestand haben kann,
das ist eine andre Frage; augenblicklich sonnt sie sich in der kaiserlichen
Gunst und wird von der öffentlichen Meinung der Masse getragen. Wie
mächtig diese öffentliche Meinung ist, geht z. B. daraus hervor, daß ein
Professor an der Kaiserlichen Universität, Kume, der in einer Reihe von
Zeitungsartikeln dem Schintoismus göttlichen Ursprung absprach, bezw. die
Abstammung der Mikado-Dynastie von der Sonnengöttin leugnete, zum
Widerruf genöthigt und dann, trotzdem er denselben leistete, doch seiner
Professur entsetzt wurde.

Es sind hervorragende Führer des japanischen Volks, welche die Sache
des Schintoismus gegenüber dem Christenthum vertreten. Es würde uns
zu weit führen, dieselben sowie ihre schriftlichen Arbeiten einzeln zu nennen;
wir verweisen für diese Specialien auf den genannten Aufsatz von Busse.Y)
Aber einige ihrer Grundgedanken müssen wir mittheilen. „Die Moral,
heißt es bei dem einen, entwickelt sich langsam im Laufe der Zeit und trägt
alsdann den Stempel des Volksgeistes. Sie muß sich dem Volksgeiste an⸗
passen, soll sie wohlthätig auf das Volk wirken und die Auflösung seiner

1) Dr. Busse, ein deutscher Professor an der kaiserlichen japanischen Universität.

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