Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1893, Seite 316

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316 Was der Kirchenrechtslehrer Prof. Dr. R. Sohm in Leipzig

Obrigkeit!) Glied der Kirche ist), nicht als kirchliche Obrigkeit.
Dem Gedanken, daß der Landesherr ordentliche Kirchenregierungs⸗
gewalt besitze, welche im Bunde mit der Schlüsselgewalt zu handhaben
sei, ist erst durch die Consistorien, durch die hier zugleich im Namen des
Landesherrn und „von der Kirchen wegen“ geübte Zwangs⸗- und Gerichts⸗
gewalt die Bahn gebrochen worden. Die Consistorien sind geistlich—
weltliche Behörden, und darum etwas durchaus neues, nicht etwa
ständig werdende Visitationscommissionen, wie überdies daraus erhellt,
daß die Visitationscommissionen zunächst noch neben den Consistorien ferner
entsandt wurden. Die Consistorien stellen den Gegensatz der Visitations⸗
commissionen dar. Diese schließen die Verwirklichung, die Consistorien
das Widerspiel der reformatorischen Gedanken in sich. Der
Landesherr kirchliche Obrigkeit! Wie kann das nur gedacht werden! Die
Kirche Christi soll allein durch das Wort Christi und nicht durch den Befehl
des Landesherrn regiert werden! Aber das Begehren nach Rechts ordnung
war auch hier stärker als der Glaube an Christi Regiment und an die Macht
seines Wortes. Man wollte das Kirchenregiment als Hülfe für das Wort.
Gut, es kam, aber es kam, um den Landesherrn als Herrn auch der Kirche
einzusetzen.

Die Erzeugung von Kirchenrecht?) war mit Erzeugung
des landesherrlichen Kirchenregiments gleichbedeutend.

Aber konnte das alles unter Luthers Zulassung geschehen? Der Ge⸗
danke der Consistorien ist nicht von Luther ausgegangen. Er sollte
über das „Bedenken“ des Justus Jonas ein Oberachten abgeben. Es ist
Thatsache, daß dasselbe (wahrscheinlich mündlich erstattet) gerade in den
wesentlichsten Punkten gegen das „Bedenken“ ausgefallen ist. Der große
Bann mit seinen weltlichen Folgen, die Aufrichtung einer kirchlichen Auf⸗
sichts⸗ und Regierungsbehörde mit weltlich-rechtlicher Zwangsgewalt ver⸗
stieß gegen alle seine Ueberzeugungen. Im Jahre 1539 hören wir von
Kanzler Brück, welcher die Herstellung der Consistorien betrieb, daß „Doctor
Martinus an der Handlung des Consistorii zu Wittenberg itzt ein groß Ge⸗
fallen hat“. Das „itzt“ bezeugt den Widerstand, welchen Luther zuvor
geleistet hatte. Luther selber hat im Jahre 1539 sich beifällig über die Er⸗
richtung der Consistorien geäußert: Die Ehesachen, sagt er, stehlen uns die
Zeit; „doch freue ich mich, daß die Consistorien angerichtet sind, fürnehmlich
um der Ehesachen willen“.) Es war inzwischen eine wesentliche Aenderung

1) Sohm behauptet immer, die Obrigkeit im abstracten Sinne, nicht der Träger
derselben sei nach Luthers Auffassung Glied der Kirche, was wir für einen Irr⸗
thum halten. Hr.

2) Wir müssen sagen, daß Ler Fehler in der mangelnden Einführung des
rechten Kirchenrechts (welches in der Lehre freilich grundzüglich da war), ja
etwa auch an der augenblicklichen Undurchführbarkeit desselben lag, aber nicht in
der „Erzeugung von Kirchenrecht“ überhaupt. HSr.

3) Tischreden, Erl. Ausg., Bd. 61, S. 223.

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