Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1893, Seite 309

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über die Entstehung des Staatskirchenthums schreibt. 309

lich dem großen Bann) bis dahin handhabten. Solche weltlich Han⸗
delnde (mit weltlichem Zwang vorgehende) Gerichtsbarkeit gebührt nach
lutherischer Lehre grundsätzlich allein der Obrigkeit. Sie ist den Bischöfen
nur auf Grund menschlich⸗geschichtlicher Entwickelung zugekommen. So⸗
bald die bischöfliche Gerichtsverwaltung als untauglich erscheint, hat die
Obrigkeit kraft Amtspflicht („sie thun's auch gern oder ungern“)
für rechte Handhabung dieser Gerichtsbarkeit zu sorgen. Es handelt sich
soweit nicht um den Nothepiscopat der Obrigkeit, noch um ihre Pflichten
in der Kirche, noch überhaupt um geistliche Gewalt, sondern allein um das
ordentliche weltliche Amt der Landesherren.

Was geschah in Kursachsen mit diesem Stück der überkommenen Bischofs⸗
gewalt, als „der päbstliche und geistliche Zwang“ in kursächsischen Landen
„aus“ war?

Es geschah (zweifellos unter Luthers Einfluß), was die lutherische
Lehre forderte. Die weltliche Obrigkeit zog alle diese Sachen an ihre welt⸗
lichen Gerichte.

Soweit weltliche Strafe nothwendig war, hatten die weltlichen
Behörden als solche einzuschreiten. Das galt auch von den Fällen, wo es
sich um äußere, zwangsweise Aufrechthaltung der Kirchenzucht, um Bestra⸗
fung all der Sachen handelte, „die unter den Christen nicht zu gedulden“
sind.!) Hier hatte bisher das geistliche Gericht des Bischofs an erster Stelle,
und zwar auch mit weltlicher Strafe (insbesondere Geldstrafen und dem
großen Bann) gewaltet. An Stelle des bischöflichen geistlichen Gerichts
trat nunmehr das weltliche Gericht. Was weltlich zu strafen war, sollte
weltlich gerichtet werden. Die Kirche hat keine rechtliche Zwangsgewalt
(auch nicht für die Kirchenzucht) und darum keine äußere Strafgewalt.
Das Schwert gebührt nur der Obrigkeit. Die Obrigkeit that (genau im
Sinne Luthers), was ihres Amtes war, indem sie alle den äußern
Zwang fordernden Fälle, auch wenn sie mit Aufrechthaltung der Ordnung
in der Kirche zusammenhingen,?) an ihre weltlichen Behörden wies.

Ganz gerade so geschah es mit den Ehesachen. Auch die Ehesachen
sind nach lutherischer Lehre weltliche Sachen. Zunächst hatten in Kursachsen
die Pfarrer dies Stück der bischöflichen Gewalt an sich gezogen und in „Ehe—
sachen mit Scheiden und sonst gehandelt“. Das ward durch die kursächsische
Instruction von 1527 verboten und die Ehesachen dem landesherrlichen
Amtmann zugewiesen, der jedoch verpflichtet ward, den Superintendenten
und den Ortspfarrer, sowie andere „Gelehrte, die man dazu nützlich und

1) Heutzutage freilich duldet man in den Staatskirchen alles. Das war da⸗
mals anders. Aber — wo die „Gemeinde“, welcher nach Matth. 18 und darauf
ruhender lutherischer Lehre die Kirchengewalt gehört, nicht organisirt ist und also
nicht handeln kann, da muß ja, wenn anerd Kirchenzucht geübt werden soll,
nothwendig Irrung eintreten. Hr.

2) Das war freilich schon wider Schrift und Bekenniniß. Ir.

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