Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1894, Seite 313

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Die Leipziger Mission und Missionar Kempf. 313

wirklich andere schwerwiegende Gründe in dieser Sache mitsprechen sollten, dieselben
rückhaltslos mittheilen zu wollen.“ Auf dies Schreiben erhielten die sechs Missio⸗
nare nie eine Antwort, obwohl sie durch ein ärztliches Zeugniß ihre vorstehenden
Aussagen bekräftigten. Hingegen wurde dem Unterzeichneten für einen erneuten
Protest, den er allein, und zwar nicht bloß an den Missionsdirector, sondern an das
Missionscollegium richtete, eine scharfe Rüge für diesen „Eingriff in fremdes Amt“
zu Theil. Auch die Bitte um eine erneute Untersuchung der Kempfschen Angelegen⸗
heit, die der Unterzeichnete im Verein mit Missionar Mohn und zugleich im Namen
der Missionare Matthey, Göttsching und Zehme an den Director bei seiner Ver⸗
handlung mit demselben im December 1893 richtete, wurde abgeschlagen. Die Pen⸗
sionirung Missionar Kempfs charakterisirt sich als ein papistischer Gewaltaet.

2. Daß andere Gründe ausschlaggebend waren für die Pensionirung Missionar
Kempfs, geht aus den Worten: „trotz erheblicher gegen sein früheres persönliches
und amtliches Verhalten in Indien bestehender Beschwerden“ hervor. Aber aus
dem oben auszugsweise mitgetheilten Schreiben der sechs Missionare ist klar, daß
diese solche Beschwerden nicht kennen, bezw. nicht für begründet erachten. Was die
A. E. L. K. zur Erklärung der „Beschwerden“ vorbringt, ist jedenfalls noch bei der
Unterhandlung zwischen Director v. Schwartz und Missionar Kempf am 29. März
1894 in Yercand nicht, durchaus nicht berührt worden, wird vielmehr nun
erst, da Kempf seine Verbindung mit Leipzig gelöst hat, gegen ihn
ausgespielt. Missionar Kempf hat seine Station nie länger verlassen, als es ihm
erlaubt war oder als er selbst dem Missionskirchenrath davon Mittheilung gemacht
hat. Jedenfalls hat er sie nie verwaist, ohne ordentliche Vertretung gelassen, auch.
dann, wenn er, wie sonstige Missionare auch, von der statutengemäßen
Freiheit Gebrauch machte, welche besagt, daß Missionare für eine Abwesenheit,
welche eine Woche nicht übersteigt, keiner besonderen Erlaubniß bedürfen. Der⸗
artige Extrareisen gelten aber meist nur der Theilnahme an einem freien theologi⸗
schen Kränzchen, welche Sache Director v. Schwartz freilich in seiner Schlußvisita⸗
tionspredigt für ein Allotrion erklärt hat. Was von gewaltthätigem Auftreten in
der Gemeinde gesagt wird, reducirt sich auf strengere Kirchenzucht, als das landes⸗
kirchliche Wesen der Leipziger Mission, namentlich das Friedensprincip des Missions⸗
kirchenraths gewohnt war. Was würden die Leipziger Missionare, welche auf der
Expedition von Mombast nach dem Kilimandscharo (vgl. Miss. Päsler, Lichtstrahlen
im dunkeln Erdtheile, No. 1 und 2, p. 34) „den ersten besten Hauptkrakeeler herge⸗
nommen und tüchtig mit dem Stock durchgehauen“ haben, sagen, wenn man ihnen
deshalb „gewaltthätiges Auftreten“ noch dazu gegenüber Heiden, denen sie ein Vor⸗
bild in der Sanftmuth ꝛc. sein sollen, vorwerfen wollte? Wenn die Parrahs in
Simonchey bei Poreyar betrunken waren und etwa Missionar Kempfs Stock einmal
kosteten, so war das für sie ebenso heilsam und gar mancher Missionar thut unter
diesen Umständen ganz dasselbe. Exempla sunt in promptu. Kempf wurde von
seinen Gemeindegliedern als ein wohlwollender und gerechter, wiewohl die Sünden
durchaus nicht schonender Mann geliebt und geehrt, einige unbußfertige Men⸗
schen ausgenommen, die dann bei dem (im Gemeindebezirk Poreyar wohnhaften)
Senioratsverweser, dem nachmaligen Senior Pamperrien, Zuflucht fanden. Was
Kempf beim Regiment unbeliebt machte, war einmal sein Betonen der reinen Lehre
namentlich gegenüber dem Missionar Stosch (Kempfs schließliche Anklageschrift gegen
denselben ist abgedruckt N. L. K. Z. 1894, No. 32. 33. 34.), sodann sein Dringen auf
lutherische Praxis in Bezug auf Taufbewerber und in Hinsicht auf Kirchenzucht, so⸗
wie endlich seine Abwehr gegen directe Eingriffe in seine Amtsarbeit durch den
Senior Pamperrien. Dieser hatte z. B. ein Aufgebot ohne Kempfs Vorwissen, wäh⸗

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