Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1894, Seite 316

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316 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Die Augustlana⸗Synode — so berichtet „H. u. 3.“ — hat eine neue Constitution
angenommen. Der Name ist dadurch verändert worden und ist jetzt: „Die ev.⸗luth.
Augustana⸗Synode in Nord⸗America.“ Der Körper ist dadurch zu einer Delegaten⸗
Synode geworden. Bei den jährlichen Versammlungen der Conferenzen soll eine
gleiche Zahl von Pastoren und Laiendelegaten zu Vertretern gewählt werden. Für
je 1500 Communicanten ist eine Conferenz zu zwei Delegaten berechtigt, einem Pastor
und einem Laien. F. B.

American University. Die „Ref. Kztg.“ berichtet: „Die seit einigen Jahren
projectirte Universität der Methodisten in der Bundeshauptstadt geht jetzt ihrer Ver⸗
wirklichung entgegen; in den nächsten Wochen soll Grund gebrochen und mit der
Aufführung des ersten Gebäudes begonnen werden. Administration Hall', wie
dieser Bau genannt werden soll, wird ein zwei und einen halben Stock hoher Granit⸗
oder Blausteinbau von 250 Fuß Länge, 87 Fuß Tiefe in den Flügeln und 100 Fuß
im Centrum mit einem niedrigen Thurm. Die Kosten sind auf H200,000 ver⸗
anschlagt. — Der Grund, auf dem die Universitätsgebäude errichtet werden sollen,
umschließt 90 Acker und ist einer der höchst gelegenen Plätze in der Nachbarschaft,
ungefähr 400 Fuß über dem Potomac. Er hat einen Werth von 8100,000, welcher
noch erhöht werden wird, wenn die Massachusetts⸗Avenue dorthin ausgedehnt sein
wird. — Die „American University‘ ist nur für solche bestimmt, die Colleges ab⸗
solvirt haben. Kein College-Department wird in derselben sein. Alle höheren
Wissenschaftszweige sollen hier gelehrt werden. In späterer Zeit soll auch eine
theologische Schule für höhere Erziehung zum geistlichen Amt errichtet werden.
Dieselbe wird nicht in directer Verbindung mit den übrigen Departments stehen,
sondern ein gesondertes Institut bleiben. Der Kanzler der Universität, Bischof
Hurst, ist zur Zeit in Europa in Angelegenheiten, welche die Hochschule betreffen.“

F. B.

Pabst und weltliche Gewalt. Der Katholik Maurice Francis Egan schrieb
neulich in „The North American Review“: „Kein Pabst beansprucht weltliche
Macht über das Territorium hinaus, welches ihm als weltlichem Regenten gehörte.
Kein Pabst beansprucht Unfehlbarkeit in der Leitung der Dinge des täglichen Lebens.
Ohne die Zustimmung der Nationen selber könnte kein Pabst als Haupt derselben
auftreten. Aus einer bloß politischen Frage kann der Pabst keine moralische machen.
Keins seiner Worte könnte americanisch⸗katholische Soldaten bewegen, in einer
Sache, die sie für recht halten, ihre Waffen von sich zu werfen.“ — Egan ist entweder
ein Schwachkopf sonder Gleichen, der nicht fähig ist, die wohl tausendmal und ge⸗
rade auch von Leo XIII. (Siehe „Lutheraner“ 50, No. 2.) ausgesprochene Lehre von
der weltlichen Gewalt des Pabstes zu capiren, oder ein abgefeimter Jesuit, der, um
seine bösen Zwecke zu erreichen, auch keine bösen Mittel scheut. F. B.

Rom und die Ehe. Das „Gemeinde⸗Blatt“ berichtet: Als unauflöslich gilt
die Ehe bei den Katholiken; aber sie finden im Nothfalle immer einen Weg, wie sich
dies Band doch trennen läßt. Aehnlich ist's bei ihnen mit der Wiederverheirathung
geschiedener Eheleute. Obwohl der katholische Katechismus auf die Frage: „Können
Eheleute niemals von einander geschieden werden?“ antwortet: „Die geistliche
Obrigkeit kann aus wichtigen Gründen gestatten, daß zwei Eheleute getrennt von
einander leben; aber sie bleiben dennoch verehelicht, und kein Ehetheil kann bei

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