Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1894, Seite 319

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 319

gerichtet. Und das soll die Einigkeit sein, von welcher der 7. Artikel der Augs⸗
burger Confession sagt?! G. St.
Dieckhoff k. Am 12. September starb in Rostock der Cons.⸗R. und Prof. der
Theologie Dr. theol. et phil. August Wilhelm Dieckhoff im 72. Lebensjahr. Er war
am 5. Februar 1823 zu Göttingen geboren. Nach Absolvirung des Gymnasiums
in Clausthal studirte er in Göttingen Theologie. Von 1847 bis 1850 war er an
der dortigen Universität als Repetent thätig. Nachdem er 1850 mit der Arbeit
De Carolostadio Lutheranae deé servo arbitrio doctrinae contra Eckium defen-
soré“ den Licentiatengrad erworben hatte, habilitirte er sich bei der Göttinger theo⸗
logischen Facultät als Docent für historische Theologie. 1854 wurde er zum außer⸗
ordentlichen Professor für systematische und historische Theologie daselbst ernannt.
Zwei Jahre später verlieh ihm die Universität Greifswald die Würde eines Dr. theol.
honoris causa. Als im Jahre 1860 durch den Tod des Prof. Wiggers an der Uni⸗
versität Rostock der Lehrstuhl für historische Theologie frei geworden war, erging
an Dieckhoff ein Ruf als ordentlicher Professor, dem derfelbe zum 1. October ge⸗
nannten Jahres Folge gab. 1882 wurde er auch zum Consistorialrath ernannt.
In der letzten Zeit war er Senior der Rostocker theologischen Facultät. Neben
seiner Aufgabe als Docent entfaltete er eine große Rührigkeit auf literarischem
Gebiet; neben der Kirchengeschichte war es besonders die Dogmatik, der er seine
Feder widmete. Von seinen Schriften sind zu nennen: „Die Waldenser im Mittel⸗
alter“ (1851), „Die evangelische Abendmahlslehre im Reformationszeitalter“ (1854),
„Luthers Lehre von der kirchlichen Gewalt“ (1865), „Die Verbindlichkeit des Hul⸗
digungseides und seine Grenzen“ (1867), „Schrift und Tradition gegen die römische
Lehre von dem unfehlbaren Lehramt“ (1870), „Die kirchliche Trauung“ (1878),
„Civilehe und kirchliche Trauung“ (1880), „Die Menschwerdung des Sohnes Gottes“
(1882), „Die Stellung der theologischen Facultäten zur Kirche“ (1882), „Die Stel⸗
lung Luthers zur Kirche“ (1883), „Luthers Recht gegen Rom“ (1883), „Der Ablaß⸗
streit“ (1886), „Die Lehre Luthers in der ersten Gestalt“ (1887), „Das Wort Gottes“
(gegen Volck und v. Oettingen, 1888), „Die Inspiration und die Irrthumslosigkeit
der heiligen Schrift“ (1891). Von 1860 bis 1864 gab Dieckhoff gemeinsam mit
Kliefoth, dem Führer der confessionellen Lutheraner, die „Theologische Zeitschrift“
heraus. (A. E. L. K.) Der Mann hat sonderlich durch seine Schriften über In⸗
spiration, die er in den letzten Jahren herausgegeben, viel Unheil in der Kirche
angerichtet. G. St.
Mariendienst. Das „Katholische Kirchenblatt für Sachsen“ versteigt sich in
einer seiner letzten Nummern zu folgenden Lästerreden: „Ich kenne nichts Glor⸗
reicheres, o Maria“, sagt der selige Thomas von Kempis, nichts Tröstlicheres für
uns, als den Gruß des Engels an Dich, Ave Maria. Dieser Gruß ist so überaus
lieblich, daß keine menschliche Zunge im Stande ist, denselben in seiner ganzen Be⸗
deutung zu schildern.“ Es ist sicher“, sagt ein anderer Verehrer Mariens, „daß die⸗
ses Gebet niemals zum Himmel aufsteigt, ohne daß der fromme Beter irgend eine
Gnade, sei es für den Leib oder die Seele, erlange. Denn wie wir Maria durch
ein Ave grüßen, so beeilt sie sich auch, uns durch irgend eine Gunst zu grüßen.“
Ein anderer Heiliger sagt: „Das Ave Maria andächtig gesprochen, ist der Feind,
welcher den Teufel in die Flucht treibt, der Hammer, welcher ihn zermalmet; es
ist die Heiligung der Seele, die Freude der Engel, die Melodie der Auserwählten.
Das Ave Maria ist das Lied des neuen Testaments und die Glorie der Allerheilig⸗
sten Dreieinigkeit. Wer Maria mit diesem Engelsgruße grüßt, bereitet ihr und
allen Heiligen eine unnennbare Freude und Wonne. Er überreicht ihr eine duf⸗
tende Rose, eine kostbare Perle.“ Ave Maria! ... heiliger Gruß, einst vom Him⸗

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