Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1895, Seite 369

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor · Paſtor 5

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Vom Privatstudium des Pastors. 369

Schrift ansehen, so wollen wir doch nichts von einer Wissenschaft wissen,
welche der Schrift gegenüber, anstatt Magd und Schülerin zu sein, die
Hausherrin und Meisterin spielen, anstatt nur zur Auffindung der in der
Schrift enthaltenen Wahrheit behülflich zu sein, über dieselbe zu Gericht
sitzen und entscheiden, anstatt sich selbst aus der Schrift zu berichtigen, die
Schrift aus sich corrigiren will, anstatt in ihrer Sphäre zu bleiben, die zu⸗
fällig auf ihrem Gebiete geltenden Gesetze zu allgemeinen erheben und die⸗
selben auch dem Schriftgebiete aufnöthigen will.“

In den falschen Kirchen verwirft man rechte Lehren, weil sie mit der
Vernunft nicht stimmen; so bei den Reformirten die Gegenwart des wahren
Leibes und Blutes Christi im heiligen Abendmahle. Da setzt man die Ver⸗
nunft zur Meisterin über die Schrift. Die Philosophie hat je und je sich
bemüht, christliche Wahrheiten aus menschlichem Verstande herzuleiten, und
sich damit über die Offenbarung erhoben. Alle die modernen theologischen
Systeme und Schulen sind philosophischer Schwindel. Wie hat man die
Geschichte, geschichtlichen Boden, geschichtliche Entwickelung gemißbraucht,
um Duldung von Irrlehren, Berechtigung falscher Unionen dadurch zu be⸗
gründen! Mit dem allen bleiben wir unverworren, alle Gelehrsamkeit der
Welt soll uns nicht ein Tüttelchen der Schriftwahrheiten verkümmern.

Dr. Walther sagt weiter: „Mag die Wissenschaft noch so zuversicht⸗
lich die Resultate ihrer Forschungen für absolut gewisse Wahrheiten aus⸗
geben, so halten wir doch nicht sie, wohl aber die Schrift für infallibel.
Widersprechen die Ergebnisse wissenschaftlicher Forschung der klaren Schrift,
so ist es uns daher von vorne herein gewiß, daß sie nichts sind, als gewisser
Irrthum, selbst wenn wir nicht im Stande sind, ihn als solchen anders als
mit Berufung auf die Schrift nachzuweisen. Die heilige Schrift steht uns
aber auf alle Fälle fest, wie groß auch immer der Conflict sein mag, in
welchen wir bei dieser Annahme mit den Ergebnissen der Wissenschaften
gerathen.“

Das ist durch Gottes Gnade unsere Stellung zur Schrift, um welcher
willen unsere Synode als „das infallible, hochmüthige, rechthaberische
Missouri“ verschrieen ist.

Zu dem Nothwendigen, das wir im Privatstudium betreiben müssen,
gehört auch, weil wir Aufseher der Schulen sind, so viel Kenntnißnahme aus
dem Erziehungswesen und christlicher Pädagogik, als zu unserm Amte
erforderlich ist. Ebenso müssen wir auf die herrschenden Zeitströmungen
des öffentlichen Lebens, insofern sie auf die uns anvertrauten Seelen ein⸗
wirken, Acht geben, und uns um die Nationalsünden bekümmern, um unsere
Christen mit Gottes Wort vor dem Einflusse derselben zu bewahren. Ueber⸗
haupt müssen wir offene Augen haben für alle Ereignisse in kleineren und
weiteren Kreisen und uns üben, dieselben nach Gottes Wort zu beurtheilen.
Aber das soll uns feststehen, daß alle unsere Arbeit auf unser und unserer
Zuhörer Heil gerichtet sei.

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