Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1895, Seite 384

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294 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

durch das Blut dessunbefleckten Lammes. Da empfand er aber auch stark als seine

Pflicht, sich mit allen seinen Kräften dem Kampf gegen jene Irrthümer zu widmen,

welche er wissentlich oder unwissentlich gelehrt hatte.“ (D. E. K.)
Spanien. Das 25jährige Jubiläum der deutsch⸗-evangelischen Mission in Spa⸗

nien, welche dort von Pastor Fliedner betrieben wird, gibt der ultramontanen
Presse Anlaß, die Berichte Fliedners einer Kritik zu unterziehen. Die „Germania“

erklärt sie zumeist für übertrieben und unwahr und läßt sich von ihrem „in den
höchsten Kreisen in Spanien verkehrenden Gewährsmann“ Folgendes schreiben:
„Es gibt kein freieres Land in religiöser Hinsicht wie das hiesige; obwohl die katho⸗
lische Religion Staatsreligion ist, wird doch niemand wegen seines andern Glau⸗
bens behelligt.“ Daß die „Germania“ dies selbst glaubt, trauen wir ihr doch
nicht zu. Denn, um nur etwas Neueres zu erwähnen, es kann ihr doch nicht der
Scandal bei der altkatholischen Bischofsweihe in Madrid ganz verborgen geblie⸗
ben sein. . E. L. K.)

Rochmals die Römischen unter sich. Wie theilten schon in dem vorigen Heft

dieser Zeitschrift mit, wie die Römischen in Spanien sich gelegentlich der Processio⸗
nen bekämpfen. Aus Portugal wird Folgendes berichtet: Die Jubiläumsfeier des
heiligen Antonius von Padua sammt dem damit verbundenen internationalen
Katholikencongreß ließ in Lissabon den bei den Römischen so sehr gesuchten Glanz
vermissen. Die Betheiligung der Ausländer war eine sehr schwache; der Congreß
zählte nicht mehr als fünf ausländische Mitglieder, und von den ausländischen Par⸗
lamentariern, deren Erscheinen angekündigt war, hatte sich kein einziger einge⸗
funden. Der Congreß hat während seiner fünftägigen Dauer ein ziemlich stilles
Dasein geführt. In der Bevölkerung fand er sowie die arrangirten Festlichkeiten
sehr schwache Theilnahme, ja von einigen Seiten sogar lebhaften Widerspruch. Die
Republicaner hielten, während der Congreß tagte, ein „antijesuitisches Meeting“
ab, und eine größere Anzahl von „Freidenkern“ unternahm eine Wallfahrt zum
Grabe der Frau Sara da Mattos, welche angeblich vor vier Jahren von einer
Klosterfrau vergiftet worden sein soll. In der oppositionellen, zumal in der republi⸗
canischen und anarchistischen Presse wurden die Festlichkeiten mit Schmähungen
überhäuft; die Früchte blieben denn auch nicht aus, indem die öffentlichen Aufzüge
in den Straßen durch eine aufgehetzte Menge erhebliche Störungen erlitten. Ein
Fackelzug wurde durch das wilde Gebahren eines Haufens von Leuten, welche unter
Gejohle die Lampions und sonstigen Beleuchtungsgegenstände auslöschten und zer⸗
störten, vollständig vereitelt. Ein zweiter Fackelzug machte durch die äußerst ge⸗
ringe Zahl der Theilnehmer und zumal durch deren höchst fragwürdiges Aussehen
einen so kläglichen Eindruck, daß er gewiß besser unterblieben wäre. Die peinlichsten
Scenen ereigneten sich gelegentlich der großen Antoniusprocession. Eine Gruppe
von Leuten stieß antikirchliche und republicanische Rufe aus und vertheilte Schriften
ähnlichen Inhalts, darunter eine Nummer des in Lissabon erscheinenden anarchisti⸗
schen Blattes „Propaganda“. Als die Polizeiorgane zur Verhaftung der ärgsten
Schreier schritten, entstand im Publicum eine arge Panik, bei welcher viele Personen
Verletzungen, darunter auch manche schwere, erlitten. Eigenthümlicherweise war
die Municipalgarde, die doch zu helfendem und beruhigendem Eingreifen berufen
gewesen wäre, eifriger als alle andern auf die Flucht aus dem Gedränge bedacht.
Die Procession konnte nach einer halben Stunde, mit zerrissenen Fahnen und
sonstigen beschädigten Emblemen, fortgesetzt werden.

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