Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1895, Seite 374

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37⁴ Vermischtes.

Vermischtes.

Luthers Aufenthalt in Leipzig. Ueber Luthers Aufenthalt in Leipzig
ist im Allgemeinen wenig bekannt, weshalb die nachfolgenden Notizen nicht
ohne Interesse sein werden. Luther war zum ersten Male 1512 in Leipzig,
um die Doctoratsunkosten beim kurfürstlichen Rentmeister zu holen. Wäh⸗
rend der Leipziger Disputation wohnte er bei dem berühmten Augenarzte
Dr. Stromer, dem Erbauer und damaligen Besitzer von Auerbachs Hof.
Als er im April 1521 nach Worms zog, spendete ihm die Stadt Leipzig,
welche er auf seiner Reise dorthin berührte, einen Ehrentrunk und gab ihm
ein Geschenk von 36 Groschen. Im December 1521 kehrte er heimlich mit
einem Knechte zu Pferde im Gasthause zu den drei Schwänen am Brühl ein
und herbergte acht Tage darauf, als er von Wittenberg zurückkehrte, eben⸗
daselbst. Am ersten Pfingsttage 1539 predigte er in der Thomaskirche über
Apost. 2, 1—13. Sonst ist er nicht wieder nach Leipzig gekommen.

(Sächsisches Kirchen- und Schulblatt.)

Zur Beurtheilung des Pabstthums. In seinem Rundschreiben
über das Rosenkranzgebet sagt der Pabst: „Die mächtige und gnädige
Helferin des christlichen Volkes, die jungfräuliche Gottesmutter, verdient
es, daß wir sie sowohl mit täglich herrlicherem Lobe erheben, als auch mit
lebhafterem Vertrauen anrufen. Einen vermehrten Grund des Vertrauens
und Preises bietet die Menge der Wohlthaten, die durch sie dem allgemeinen
Wohle fortgesetzt zufließen. Besonders in diesen für die Religion so schweren
Zeiten sehen wir denn auch, wie es die Katholiken nicht fehlen lassen in der
Liebe und Verehrung der seligsten Jungfrau. Das beweisen die zahlreichen
Vereinsgründungen unter ihrem Schutze, die herrlichen ihr gewidmeten
Kirchen, die gesteigerte Pflege der Wallfahrten zu ihren bevorzugten Heilig⸗
thümern, die ihr zu Ehren abgehaltenen Versammlungen und anderes der
Art, was für die Zukunft die besten Aussichten eröffnet.“ Dazu bemerkt
das „Sächs. Kirchen-⸗ und Schulblatt“ etwas matt: „An die Stelle Gottes
des Allmächtigen und seines Sohnes unsers Heilandes wird hier Maria
gestellt. Das erste Gebot: „Du sollst nicht andere Götter haben neben mir—
wird völlig verachtet, indem die Gottesmutter als Helferin des christlichen
Volkes angepriesen wird. Es kann einem leid thun um die röm.⸗kath.
„Kirche, in der so viele schöne Kräfte sind, daß von ihrem Haupte ihr immer

wieder dieses Widerchristenthum geboten wird, und zugleich einem großen
Theil unsers deutschen Volkes. Man sollte da immer wieder zeugen und
sich nicht damit begnügen, daß es Luther vor 300 Jahren einmal gethan hat.

Wir sind in diesem Gegenzeugniß jetzt viel zu matt. Daß der Evangelische

Bund auf seiner Hauptversammlung in Zwickau gerade gegen diese so grauen⸗

voll das erste Gebot mit Füßen tretende Encyelica protestirt hat, ist nur er⸗
freulich.“ Man wird über ein mattes Gegenzeugniß nicht hinauskommen,

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