Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1895, Seite 378

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37⁸ — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Reiches Gottes und unserer geliebten reformirten Kirche zu arbeiten, wie immer dies
am erfolgreichsten geschehen könne, sei es in deutscher oder in englischer Sprache.“
Pastor J. H. Stepler unterbreitete folgendes Substitut, welches Annahme fand: „Da
besagter Artikel nebst andern ähnlichen Inhalts geeignet ist, die Arbeit in manchen
unsrer Gemeinden zu stören und zu schädigen, so sei beschlossen, unsre Stellung dar⸗
über und dagegen zu definiren, wie folgt: 1. Die Central⸗Synode ist nicht gegen
den rechtmäßigen Gebrauch der englischen Sprache in unsern Gemeinden. 2. Wir
sehen es aber als einen unberechtigten Eingriff in unsere Gemeindeangelegenheiten
an, wenn von Außerhalbstehenden die Einführung der englischen Sprache forcirt
wird. 3. Wenn gesagt wird, daß die deutschen Prediger sorglos sind oder sein
können betreffs ihrer jungen Leute, so weisen wir solche Beschuldigung'entschieden
zurück. 4. Ebenso weisen wir die Beschuldigung zurück, wenn gesagt wird, daß
unsre deutschen Prediger die Schuld tragen, wenn englische Missionen nicht ge⸗
deihen. 5. Endlich ersuchen wir den um unsere Kirche so vielfach verdienten Herrn
Dr. Rütenick, in seinem neuen Eifer für die Einführung der englischen Sprache sich
zu mäßigen, da die einzelnen Prediger mit ihren Gemeinden allein berechtigt sind,
zu urtheilen, welche Sprache sie gebrauchen sollen.“ (Theol. Zeitschrift.)

II. Ausland.

Die achte „allgemeine lutherische Conferenz“ tagte vom 1. bis 3. October zu
Schwerin. Ausführlicheren Bericht, beziehungsweise Beleuchtung, wie sonst, wolle
man von uns diesmal nicht erwarten. Wo es galt, Irrlehren zu bekämpfen und
das unlutherische Wesen dieser orthodox sein wollenden Partei innerhalb der so⸗
genannten lutherischen Landeskirchen aufzudecken, haben wir die Mühe nie gescheut,
Wahres und Falsches sorgsam zu scheiden und damit zugleich, unserer Gewohnheit
nach, unsern Lesern zur Lehre und Wehre nach Kräften zu dienen. In diesem Falle
jedoch würde es nicht allein eine höchst unerquickliche, sondern auch, wie uns scheinen
will, unfruchtbare Arbeit sein, im einzelnen nachzuweisen, wie der Referent über
das Hauptthema („Der Werth der Bibel für die Kirche, für unser Volk und für den
einzelnen“), ein Mann, zu welchem wir früher in großer persoönlicher Verehrung
hinaufsahen, und mit ihm die ganze, große Conferenz von über 600 Theilnehmern —
geheuchelt hat. Wir wollen ja gern annehmen, daß unter dieser großen Zahl manche
gewesen sein mögen, welche den Vortrag des Herrn Consistorialrath Dr. Polstorff
gar nicht verstanden haben und wirklich der Meinung geblieben sein mögen, es sei
in demselben ein ehrliches, klares und entschiedenes Bekenntniß zur heiligen Schrift
abgelegt worden. So wären dieselben den 200 Mann zu vergleichen, die mit Ab⸗
salom gingen und wußten nichts um die Sache. Ihre Blindheit wäre aber um so
eher zu entschuldigen, als wirklich der Polstorff'sche Vortrag den Schein eines Ein⸗
tretens für die göttliche Eingebung und das Ansehen der heiligen Schrift erwecken
konnte, weil er eben darauf angelegt war, und der Vortragende es verstanden hatte,
seine Meisterschaft in der Anwendung diplomatischer Kunst und Fabricirung einer
alle Theile befriedigenden Unionsformel zu beweisen. Das Thema entstammte
jenem Vortrage von Luthardt, in dem dieser noch jüngst seine rationalistische In⸗
spirationslehre auseinandergesetzt hatte. Wer etwas näher mit den Verhält⸗
nissen vertraut ist, weiß, daß Polstorff in der Theorie ein ausgesprochener Gegner
Luthardts wie der gesammten, in der „Allgemeinen lutherischen Conferenz“ herr⸗
schenden Richtung der Erlanger Schule ist. So hat er denn auch in diesem Con⸗
ferenzvortrage in nicht zu verkennender, ja zum Theil in nahezu mustergültiger
Weise gegen diese Richtung Stellung genommen, z. B. wenn er sagt, daß, alles zu⸗

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