Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1897, Seite 1

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 3 · Wiſſenſchaft 10

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 43. Zanuar 1897.

Vorwort.

Die protestantische Kirche unserer Zeit leidet vornehmlich an einem
Uebel. Dieses Uebel hat sich auch zu andern Zeiten in der Kirche bemerk⸗
lich gemacht. Zu unserer Zeit aber hat es sich wie eine Fluth über die
Kirche ergossen und insofern ist es unserer Zeit chargeteristisch. Es
ist ein Uebel, das wie ein schwerer Bann auf der Kirche liegt, das das Leben
in ihr nicht aufkommen lassen will, und wo es dennoch aus dem Lebens⸗
samen der Kirche, dem Worte Gottes, emporgesproßt ist, dasselbe auf alle
Weise behindert und wieder zu ersticken droht.

Dieses Uebel ist die falsche theologische Wissenschaft un⸗
serer Zeit, die Wissenschaft, welche sich in den Tempel Gottes gesetzt
hat, die göttliche Autorität der Heiligen Schrift leugnet und so die Herr⸗
schaft, welche dem unfehlbaren Wort der inspirirten Heiligen Schrift ge⸗
bührt, an sich zu reißen sucht. Durch Luthers Dienst vornehmlich hat Gott
die Kirche einst aus der babylonischen Gefangenschaft des Pabstthums
befreit, die Kirche wieder unter die Herrschaft seines Wortes gestellt und
somit in die herrliche Freiheit der Kinder Gottes zurückgeführt. Die pro⸗
testantische Kirche unserer Zeit hat der Wohlthat ihres Gottes vergessen.
Sie ist der herrlichen Freiheit überdrüssig geworden. Sie läßt sich aber⸗
mals das Joch einer Fremdherrschaft auflegen. Sie gibt Hand und Fuß
in die Bande einer falschen theologischen Wissenschaft. Wie unter
der Gefangenschaft, in die das Pabstthum die Kirche geführt hatte, nicht die
Schrift, sondern der Pabst das ausschlaggebende Wort in der Kirche hatte,
so soll auch jetzt nicht die Heilige Schrift die höchste Autorität in der Kirche
sein, sondern die sogenannte Wissenschaft das große, entscheidende Wort in
der Kirche führen. Wir möchten diesen Zustand die babylonische Ge⸗

fangenschaft der protestantischen Kirche unserer Zeit nennen.

Wer die Sachlage in der Kirche kennt, wird wahrlich nicht meinen,
daß wir übertreiben. Achten wir zunächst auf die Ansprüche der „Wissen⸗
schaft“. Die Wissenschaft erhebt wirklich den Anspruch, die höchste Autori⸗

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