Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1897, Seite 14

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kreuz · Leiden 5 · Papſttum 4

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14 Welche Bewandtniß hat es mit dem Leiden in der Welt?

reinigen und die Lauterkeit und Aufrichtigkeit ihres Glaubens und der
Früchte desselben an den Tag zu bringen, so ist ihr Leiden ein Läuterungs-,
Reinigungs- oder Prüfungsleiden. Wie nämlich das Feuer die
Schlacken vom Golde, so sondert die Trübsal vom Glauben den Zweifel,
von der Liebe die Selbstsucht, von der Geduld das heimliche Murren, von
der Demuth die geistliche Hoffart, von den guten Werken die Ruhm-⸗ und
Ehrsucht. Mal. 3, 3. Pf. 17, 3. 66, 10. Jes. 48, 10. Und wie das
Feuer aus den Schlacken heraus das verborgene reine Gold an den Tag
fördert, so auch der Ofen der Trübsal den Glauben in seiner Lauterkeit,
Aufrichtigkeit und Einfalt. Die Prüfung bringt es an den Tag, ob sich
das auch wirklich im Herzen findet, was die Worte und der äußere Wandel
der Christen geben, ob Glaube, Liebe, Geduld und Hoffnung der Christen
ungefälscht und ungeheuchelt ist. Die Anfechtungen der Brüder Josephs
in Egypten waren solch ein Prüfungsleiden, das den Sinn der Brüder an
den Tag bringen sollte. Für die ganze Kirche sind insonderheit Zeiten der
Verfolgung Zeiten göttlicher Prüfung, in welchen sich die Namenchristen
von den wahren Christen sondern wie beim Sturm die Spreu vom Weizen.
Dem allwissenden Gott ist das freilich auch ohne Leiden nicht verborgen,
ob ein Mensch in seinem Christenthum aufrichtig ist oder nicht. Gar leicht
aber kann sich der Christ über sich selber täuschen. Darum rufen die Christen
Gott an, daß er sie prüfe und so ihre Lauterkeit und Aufrichtigkeit ihnen
selber und andern f mache. Pf. 26, 2. 139, 23. 1 Thess. 2, 3. ff.
1 Petr. 1, 7.

Dem Prufungs⸗ und r mi inn verwandt ist das Leiden,
welches Gott einem Christen auflegt, um ihn zu versuchen. Auch in
diesem Leiden hat Gott die Absicht, daß der Christ das Bekenntniß seines
Mundes und Christenwandels durch Leiden belege und erhärte. In der
Versuchung sall aber nicht bloß die Lauterkeit und Aufrichtigkeit, sondern
vor allem die Kraft des Glaubens eine Probe ablegen. Die Gewißheit,
Festigkeit, Sieghaftigkeit wie auch der Muth und Trotz des Glaubens soll
in der Versuchung zum Vorschein kommen. So forderte Gott von Abraham,
daß er seinen Glauben bewähre in der denkbar schwierigsten Lage. 2 Mos.
22, 1. 12. Hebr. 11, 17—19. Und das auch nicht etwa zum bloßen Spiel,
sondern um Abraham zu stärken und zu stählen für andere Proben in sei⸗
nem Glaͤubensleben, das ja ein fortgesetztes Hoffen wider Hoffen war, und
um ihn so zum Vater aller Gläubigen zu erziehen. Im Neuen Testament
entwickelte der Glaube des cananäischen Weibes in der Versuchung eine
Kraft, über die sich selbst der HErr IEsus verwunderte. Bei den Proben,
die der HErr dagegen seinen Jüngern auflegte, muß er oft klagen über
Kleinglauben. Da nun der Zweck aller göttlichen Versuchungen der ist,
den Glauben zu stärken, so bitten Christen Gott, daß er sie versuche, damit
sie geschickt werden, den Versuchungen Satans zur Sünde sieghaft zu wider⸗
stehen. Ps. 26, 2.

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