Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1897, Seite 18

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5 · Kreuz · Leiden 5 · Verſtockung 11 · Wort Gottes · Wort Gottes 15 · Papſttum 4

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18 Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

bloß Vergeltung, Rache, Strafe und Gericht. Solch ein Racheleiden,
Zornleiden, Fluchleiden, Vergeltungs-, Verdammniß- und Höllenleiden ist
das Leiden der Teufel und aller Gottlosen in der Ewigkeit. Aber auch schon
in diesem Leben kann ein Leiden reines Zornleiden sein, bei welchem jegliche
Liebesabsicht Gottes ausgeschlossen ist. Das ist der Fall bei den Verstock⸗
ten, welche Gott dahin gegeben, von welchen er die Hand abgezogen hat,
die nicht mehr zur Buße kommen können, und für welche Christen darum
auch nicht mehr beten sollen. Hierhin gehören die Gerichte Gottes in der
Sündflut, über Sodom und Gomorrah, über Pharaoh, über die Cananiter
und über Jerusalem durch die Römer. Auch Christi Leiden war ein reines
Fluch- und Zornleiden, in dem sich nicht die göttliche, väterliche Liebe, son⸗
dern nur die Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes kund gab. Eben den Fluch
und Zorn, welchen wir in alle Ewigkeit hätten erdulden sollen, nahm Christus
auf sich, an unserer Statt und Stelle. Und nur so kann der Mensch dem
Fluchleiden in der Hölle entgehen und alles Leiden, das ihn auf Erden
trifft, zu einer Segensquelle machen, daß er sich hält an * stellvertretende

Leiden Christi. F. B.
FCFortsetzung folgt.)

Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

(Schluß.)
Die moderne Theologie hat kein Gotteswort mehr.

Nachdem die Theologen nicht mehr zu den Füßen des HErrn sitzen
wollten, der in der Schrift redet, sondern die Theologie der alten Schlange
anerkannten, so war es nur natürlich, daß sie beim Hören eines Bibelwortes
nicht mehr in heiliger Furcht beteten: „Rede, HErr, dein Knecht höret“,
sondern der Frage nachdachten: „Sollte Gott gesagt haben?“ Sie haben
die Zeit der Heimsuchung der Kirche nicht erkannt; darum sind sie vom
Glaubensgrunde fast alle gefallen und sehen es für ihren Beruf an, den
Grund überhaupt umzureißen, damit auch die Auserwählten kaum er⸗
halten bleiben. Die Erlanger Zeitschrift behauptete von der alten luthe⸗
rischen Lehre, nach der alle Schrift von Gott eingegeben ist und nur Worte
enthält, die der Heilige Geist lehret, schon im Jahre 1871, „die in Deutsch⸗
land wenigstens niemand mehr vertritt“ (S. 222), — kein zünftiger
Professor nämlich; denn andere Leute werden von den Herren für so viel
wie nichts geachtet. Die „Unmöglichkeit und Ungeheuerlichkeit“ derselben
konnte Kahnis in seiner Dogmatik (2. Aufl. 1874. Bd. I, S. 285. 294)
nicht stark genug betonen. „Die alte Inspirationslehre hat jetzt kaum
noch einen Vertreter“, schrieb er. „Sie ist gefallen, und mit
Recht.“ (Ebd. S. 288.) „Nur mit Verhärtung gegen die Wahrheit“
könnte man zu ihr zurückkehren, hatte der arme Mann schon im Jahre 1860

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