Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 43, Nummer 1 › Seite 31

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1897, Seite 31

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).

⤓ Download page image (full resolution)

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 4

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 31

93. Erzbischof von Canterbury hatte Dr. Benson diesen Stuhl vierzehn Jahre hin⸗
durch inne. Er war ein Mann des Friedens, durch seine Persönlichkeit von großem
Einfluß, voll heißer Liebe für seine Kirche und von organisatorischem Talent. Er
stellte das alte Regime, das geistliche Tribunal des Erzbischofs wieder her, im
Gegensatz zu dem von einem Laien geleiteten kirchlichen Tribunal. Als die weit⸗
gehenden Ritualisten, unter Führung von Dr. King, Bischof von Lincoln, im Gottes⸗
dienst die römisch⸗katholischen Ceremonien wieder einführen wollten, die strengen
Protestanten als ihre Ankläger auftraten und sie auf dem Wege kirchlicher Processe
daran zu hindern suchten, riefen erstere sein schiedsrichterliches Urtheil an. Er
tadelte beider Vorgehen. Sein Entscheid lautete dahin, daß er den Gebrauch bren—
nender Altarkerzen gestattete und den amtirenden Geistlichen die dem Altar zu⸗
gewandte Stellung während des Gottesdienstes vor dem Abendmahl erlaubte, wie
auch den Gesang des Agnus Dei nach der Consecration. Dagegen verbot der Erz⸗
bischof seinem unterstellten Klerus, öffentlich Wasser mit dem Abendmahlswein zu
mischen, während des Consecrationsgebetes der Gemeinde den Rücken zuzuwenden
und bei Ertheilung der Absolution und des Segens das Zeichen des Kreuzes zu
machen. Das Urtheil diente zur Beruhigung beider Parteien. Die Antwort des
Erzbischofs auf den Brief des Pabstes an die Engländer, um sie zur Rückkehr in den
Schooß der „allein seligmachenden Kirche Roms“ zu bewegen, war die Veröffent⸗
lichung eines Hirtenbriefes, in welchem Dr. Benson die von seiner Kirche zwischen
dem römischen Katholicismus und dem continentalen Protestantismus eingenom—
mene Mittelstellung vertheidigte. Der Erzbischof beschäftigte sich auch viel mit der
Restauration seiner Kathedrale, mit der Gründung vieler confessioneller Schulen
in seinem Sprengel, mit der Ausdehnung colonialer Bisthümer und der Ausbrei⸗
tung der Mission, namentlich unter den Bewohnern des alten Assyriens. Auch für
die Arbeit der inneren Mission war er ein eifriger Förderer, namentlich für die
Mäßigkeitssache, das Arbeiterwohl. In politischer Beziehung war er conservativ.
Auf seinen Wunsch ist Erzbischof Benson nicht wie seine unmittelbaren Vorgänger
in Addington, sondern, wie die alten Erzbischöfe vor der Reformation, in der Kathe⸗
drale von Canterbury beigesetzt worden. Es scheint, daß der letzte Kirchenfürst,
welcher seine Ruhestätte in der Kathedrale gefunden hat, Cardinal Pole, päbstlicher
Legat in der Mitte des XVI. Jahrhunderts, gewesen ist. Die katholischen Besucher
der Kathedrale haben die Gewohnheit, zu sagen, Thomas Becket wache im Himmel
darüber, daß kein Schismatiker in dem Heiligthum, in dem er das Martyrium er⸗
duldet, beerdiget werde. Vielleicht hat Erzbischof Benson durch seinen Wunsch eine
Antwort auf diese katholische Legende geben wollen. Am 16. October fand mit
fast königlichem Pomp die Trauerfeier statt. — Wie man in London am 25. Oetober
vernahm, hat die Königin auf Vorschlag Salisburys, des ersten Ministers, zu seinem
Nachfolger den bisherigen Bischof von London, Dr. Temple, ernannt. Derselbe
ist am 30. November 1821 als Sohn des Statthalters von Sierra Leone geboren
und hat schon ein bewegtes Leben hinter sich. Nachdem er mit glänzendem Erfolg
in Oxford studirt hatte, war er bis in sein reiferes Alter an verschiedenen höheren
Unterrichtsanstalten thätig. Indem er sich aus persönlicher Neigung zu den ge⸗
mäßigteren Vertretern der etwas frei gerichteten Broad Church“'-Partei hielt,
wurde er im Jahre 1860 Mitarbeiter an den „ESsays and Reviews“'. Sein Bei⸗
trag, welcher „Die Erziehung der Welt“ behandelt, enthält zwar durchaus keine
Irrlehre;“ (2) „weil er sich aber weigerte, sich von den weiter links stehenden Mit⸗
arbeitern völlig loszusagen, bekam auch er das Mißtrauen zu spüren, welches sich
gegen die Kundgebung der neuen kritischen Oxforder Schule geltend machte. Noch
empfindlicher wurde sein Gegensatz zur „High Church'“ auch einem Theil der

English translation

Not yet translated.