Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1897, Seite 27

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 4

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 27

Schriften dringen in die weitesten Kreise ein. Dazu kommt, daß die hervorragend⸗
sten kirchlichen Zeitschriften, die vielfach auch von Predigern und Sonntagsschul—
lehrern gelesen werden, zumeist in den liberalen Bahnen einhergehen. Und so steht
zu befürchten, daß ein Geschlecht heranwächst, dem schon in seiner Kindheit der
Glaube, daß die Bibel Gottes unfehlbares Wort und nicht eine irrthumsfähige
menschliche Schrift ist, systematisch geraubt wird. L. F.

II. Ausland.

Hermannsburger Freikirche. Das Blatt dieser mit uns in kirchlicher Ver⸗
bindung stehenden Gemeinschaft schreibt u. A.: Wenn wir uns anschicken, ein Wort
über unsere kirchliche Lage zu schreiben, so können wir beim Rückblick auf das ver⸗
flossene Jahr nur in das Loblied einstimmen: „Lobe den Errn, meine Seele,
und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat.“ Denn das verflossene Jahr war
für unsere Freikirche ein Jahr reichen Segens. Es kommt mir vor, als wenn nach
heftigen Stürmen die Macht des Winters gebrochen ist und der linde Frühling
seinen Einzug zu halten beginnt und neues Leben sich überall regt. Ach daß doch
für unsere Freikirche nun eine rechte Maienzeit käme, und der Heilige Geist durch
sein süßes Evangelium eine rechte Blüthezeit wirkte, ohne durch uns gehindert zu
werden. — Manche Veränderung hat uns das letzte Jahr gebracht. Pastor Peters
mußte einem Berufe nach Königsberg und Muldszen in Ostpreußen folgen.
Schreiber dieses mußte seine geliebte Oesinger und Lachendorfer Gemeinde ver—
lassen und einen Beruf der Gemeinden Molzen-Hermannsburg annehmen. Doch
schenkte der HErr jenen vacanten Gemeinden in Pastor Stallmann einen treuen
und erfahrenen Hirten und Seelsorger wieder. Er wirkt nun schon einige Zeit
unter uns und wir haben ihn lieb gewonnen. — Eine so schnelle Versorgung der
vacanten Gemeinde wäre nicht möglich gewesen, wenn das letzte Jahr uns nicht die
gewünschte Vereinigung mit der sächsischen Freikirche gebracht hätte. Wie froh sind
nun unsere Gemeinden, daß sie beim Nähertreten in den Gliedern der sächsischen
Freikirche ihre echten Glaubensbrüder erkannten, daß sie nun aus ihrer Verein—
samung heraus sind und durch das Band des Glaubens und der Liebe mit vielen
Tausend Brüdern in der Nähe und der Ferne aufs Innigste verbunden sind. Die
Unsicherheit, welche noch vor einigen Jahren in unserer Gemeinschaft herrschte, ist
überwunden; das Vertrauen und gegenseitige Liebe sind zurückgekehrt; neuer Eifer
auf dem Gebiete der Kirche und der Mission machen sich bemerklich; der Besuch
unserer Feste ist gestiegen, die Einnahmen für Kirche und Mission sind gewachsen;
auch aus den befreundeten Synoden ist uns manche Hülfe zu Theil geworden, aus
America, aus der sächsischen Freikirche und besonders aus Australien. Die austra⸗
lischen Brüder bestreiten die Ausbildung unsrer zwei Missionszöglinge in Murtoa
allein. So wurde es uns möglich, die Missionsstation in Parihaka für Missionar
G. Blaeß zu errichten, ohne daß wir Schulden zu machen brauchten. Unser Mis⸗
sionar Blaeß arbeitet unter den Maori im Segen; der HErr hat ihm eine offene
Thür gegeben, sodaß er einige Maori im Taufunterricht hat. Auch einige deutsche
Lutheraner hat unser Missionar bislang mit versorgt. Durch seinen baldigen Weg⸗
gang auf seine Station Parihaka wird es ihm unmöglich, dieselben fernerhin aus⸗
reichend zu bedienen, weshalb uns die Pflicht erwächst, wenn irgend möglich für
die weitere kirchliche Bedienung dieser deutschen Lutheraner in Neuseeland durch
Senden eines Reisepredigers zu sorgen. Wir werden in diesem Jahre möglichst
bald die nöthigen Schritte thun, um dieses zu erreichen. — Es liegt uns ferner ob,
auch in diesem Jahre die mit der sächsischen Freikirche geschlossene Verbindung nach
Kräften zu pflegen, sodaß wir immer mehr Ein Herz und Eine Seele werden. — So

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