Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1901, Seite 2

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Evangelium 11 · Evangelium 12 · Kritik

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2 Vorwort.

gelium ist demnach die Ausrüstung der Kirche bis an den jüngsten Tag,
also auch für das zwanzigste Jahrhundert.

Freilich, es muß auch das eine, alte Evangelium sein, außer dem
es kein anderes gibt.!) Nicht das Evangelium, das man heutzutage so
nennt, das aber kein Evangelium mehr ist, nämlich die Forderung, nach
Christi Vorbild die Gebote Gottes zu halten, „das Evangelium der Berg⸗
predigt“, die Forderung, ein „besseres Leben zu führen“ ꝛc., sondern „das
Evangelium Gottes“,2) „das Evangelium von der Gnade Got⸗
tes “,s) das Evangelium „des Friedens“,) das „ewige Evange⸗
lium“,s) das Gott nach der Finsterniß des Pabstthums durch die Refor⸗
mation denen, die auf Erden sitzen und wohnen, wieder hat verkündigen
lassen, nämlich das Evangelium, das den vom Gesetze Gottes verdammten
Sündern ohne jegliche Werke und Würdigkeit ihrerseits die
Gnade verkündigt, die Christus mit seinem Leben, Leiden und
Sterben allen Sündern ein für alle Mal erworben hat.
Das ist das Evangelium, dessen die Kirche des zwanzigsten Jahrhunderts
bedarf und womit sie ihre Aufgabe in der Welt völlig erfüllen kann. Wir
wollen hier keine Untersuchung anstellen, ob und in welcher Hinsicht
die Menschen des zwanzigsten Jahrhunderts im Vergleich mit den früheren
Jahrhunderten „fortgeschritten“ sind. Es ist dies durchaus unwesentlich.
So viel steht fest: „sie sind allzumal Sünder“ — auch die Menschen des
zwanzigsten Jahrhunderts — „und mangeln des Ruhms, den sie an Gott
haben sollten, und werden“ — wenn sie überhaupt gerecht und selig wer⸗
den — „ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade, durch die Erlösung, so
durch Christum IEsum geschehen ist.““) Das Evangelium wird es thun,
und nichts anderes.

Da hören wir sagen: ist dann die Sache nicht sehr einfach? Ja und
nein! Das Evangelium hat zwei Eigenschaften. Es ist das offenbarste und
zugleich das verborgenste Ding in der Welt. Es ist das offenbarste Ding,
denn Gott hat, damit es ein Evangelium gebe, seinen Sohn Mensch wer⸗
den lassen und diese Thatsache durch seine Propheten und Apostel und durch
die von ihm eingegebene Heilige Schrift der Welt bekannt gemacht. Gott
hat auch dafür gesorgt, daß die Heilige Schrift das verbreitetste Buch in
der Welt ist. Dabei aber ist und bleibt das Evangelium zugleich das ver⸗
borgenste Ding in der Welt. Der natürliche Mensch vernimmt, auch wenn
es vor ihn kommt, rein nichts davon. Es ist ihm eine Thorheit und kann
es nicht erkennen. Der natürliche Mensch vermag sonst viel und mancherlei

1) Gal. 1, 8.

2) 1 Thess. 2, 9.: rô eναννενμνοσν r⁰ο εοο.

3) Apost. 20, 24.: ＋ eπ—rrjνεειον νσα ιρττοαε vοìν eoõ.
4) Röm. 10, 15.: eναννανάϰνeοοαινι eιορμihnꝗnuv.

5) Offenb. 14, 6.: ππννεαμνον aιισνπιον.

6) Röm. 3, 23. 24.

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