Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1901, Seite 4

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Evangelium 9 · Religion 5

⤓ Download .txt · copy text

4 * Vorwort.

kein Zutrauen zur Wirksamkeit des Evangeliums, weil er dessen Kraft nicht
an seinem Herzen erfahren hat. Er wundert sich im Stillen darüber, daß
man auf die Predigt des Evangeliums so viel Gewicht legt. Sobald er es
wagt, sich etwas selbständig zu bewegen, schiebt er das Evangelium bei
Seite und fängt an, andere Dinge in den Vordergrund zu stellen. Oder,
wenn er noch „Evangelium“ predigen will, dann „schmieret er“ — mit
Luther zu reden — „seinen Geifer daran, dadurch er Christo seine Ehre
nimmt“. Luther sagt ausführlicher darüber, daß kein Unchrist das Evan⸗
gelium recht predigen könne: ) „So kannst du nun selbst schließen, daß
St. Matthäus hier nicht zu verstehen ist von den gemeinen Werken, die ein
jeglicher gegen dem andern thun soll aus der Liebe, davon er Matth.
25, 35. ff. redet, sondern allermeist von dem rechtentchristlichen Werk, als
rechtschaffen lehren, den Glauben treiben und darin unterrichten, stärken,
und erhalten, damit wir bezeugen, daß wir rechtschaffene Christen sind.
Denn die andern sind nicht so gewiß, weil auch wohl falsche Christen sich
können schmücken und decken unter großen, schönen Werken der Liebe. Aber
Christum recht lehren und bekennen ist nicht möglich ohne den Glauben.
Wie St. Paulus 1 Cor. 12, 3. sagt: „Niemand kann IEsum einen HErrn
heißen, ohne durch den Heiligen Geist.“ Denn kein falscher Christ noch
Rottengeist kann diese Lehre verstehen, wie viel weniger wird er sie recht
predigen und bekennen, ob er gleich die Worte mit nimmt und nachredet,
aber doch nicht dabei bleibet noch rein läßt! predigt immer also, daß man
greift, daß er's nicht recht habe; schmiert doch seinen Geifer daran, dadurch
er Christo seine Ehre nimmt, und ihm selbst zumißt.“

So steht es, wie mit dem Glauben an das Evangelium, so auch mit
dem Predigen des Evangeliums: es ist „einfaches Ding“, in der Schrift
wahrlich klar genug geoffenbart. Aber es wird's niemand glauben, ver⸗
stehen und recht lehren, er habe denn den Heiligen Geist. Luther fragt
daher, indem er die Bedürfnisse der Kirche ansieht: „Wie wollen wir ihm
nun thun?“ und antwortet: „Ich weiß hie keinen andern Rath, denn ein
demüthiges Gebet zu Gott, daß uns derselbe Doctores Theologiae
gebe. Doctores der Kunst, der Arznei, der Rechten, der Sententien mögen
der Pabst, Kaiser und Universitäten machen; aber sei nur gewiß, einen
Doctor der Heiligen Schrift wird dir niemand machen, denn allein der
Heilige Geist vom Himmel, wie Christus saget Joh. 6, 45.: „Sie müssen
alle von Gott selber gelehret sein.“ 2)

So auch wir zu unserer Zeit. Wollen wir für das zwanzigste Jahr⸗
hundert rechte Prediger des „einfachen“, schlichten Evangeliums haben, so
bedarf es nicht nur des sorgfältigen und treuen Lehrens und Lernens auf
unseren theologischen Anstalten, sowie des fleißigen Weiterstudiums Seitens

) Zu Matth. 5, 16. St. Louiser Ausg., VII, 420.
2) St. Louiser Ausg., X, 339 f.

English translation

Not yet translated.